Ma`rifat Falsafi, Volume 10, Issue 4, No 40, Year 2013, Pages 133-162

    The Ontology of Universals and How Universal Concepts are Formed

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    ✍️ Seyed akbar Hosseini Qal’eh Bahman / Assistant Professor, IKI / ghalebahman@iki.ac.ir
    Alireza Tajik / . M.A, University of Arts / tajik@iki.ac.ir
    133-162 2012/10/11 2013/04/08 2013/06/28
    Abstract: 
    Universal concepts can be viewed from two perspectives: ontological and epistemological. From an ontological perspective, the nature of universals are dealt with, while from an epistemological perspective, the way we become aware of universal concepts, as well as how they are formed in the mind are discussed. After studying ontological views regarding universals, the present article deals with the way of their formation. The article is to clarify that universal concepts are made while encountering (even a single encounter) particulars, and numerous encounters with several examples or instances are not necessary. However, after these concepts are formed, the more one encounters their instances, the more their accuracy and the better their representation of their instances.
    Keywords: 
    Universals
    realism
    Nominalism
    Conceptualism
    Family Resemblance
    Induction.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :هستى‏‌شناسى کلیات و نحوه شکل‏‌گیرى مفاهیم کلى
    Abstract: 
    مفاهیم کلى را از دو منظر مى نگرند: هستى شناختى، معرفت شناختى. از منظر هستى شناختى، درباره چیستىِ کلیات، و از منظر معرفت شناختى، درباره نحوه آگاهى ما از مفاهیم کلى و همچنین چگونگى ساخته شدن آنها در ذهن سخن مى گویند. این نوشتار، پس از بررسى دیدگاه هاى هستى شناختىِ مطرح شده درباره کلیات، به نحوه شکل گیرى آنها مى پردازد.  در این پژوهش، روشن خواهد شد که مفاهیم کلى با مواجهه با جزئیات (هرچند یک مواجهه) ساخته مى شوند، و ادراک موارد متعدد و مصادیق مختلف در این فرایند، ضرورى نیست؛ هرچند پس از ساخته شدن این مفاهیم، هرقدر شمار مواجهه ها با مصادیق افزوده شود، دقت آن مفاهیم بالاتر مى رود و بهتر نمایانگر مصادیق خواهند بود.
    Keywords: 
    كليات، واقع‏گرايى، اصالت تسميه، اصالت مفهوم، شباهت خانوادگى، استقرا.
    References: 
    • ابن سینا، حسین بن عبدالله (1385)، الإلهیات من کتاب الشفا، تحقیق حسن حسن زاده آملى، قم، دفتر تبیلغات اسلامى.
    • ـــــ (1379)، التعلیقات، قم، دفتر تبلیغات اسلامى.
    • ـــــ (1383)، دانشنامه علائى، تصحیح سیدمحمد مشکوة، چ دوم، همدان، دانشگاه بوعلى.
    • ـــــ (1405ق)، الشفا (المنطق)، قم، منشورات مکتبة آیه اللّه العظمى المرعشى النجفى.
    • ارسطو (1378)، مابعدالطبیعه، ترجمه محمدحسن لطفى، تهران، طرح نو.
    • افلاطون (1380)، جمهورى، ترجمه محمدحسن لطفى، چ سوم، تهران، خوارزمى.
    • پروین پیروانى، لطیمه، نظرات ملّاصدرا درباره ادراک خیالى و عالم خیال (پاییز 1381)، خردنامه صدرا، ش 29، ص 87ـ95.
    • سجادى، سیدجعفر (1375)، فرهنگ علوم فلسفى و کلامى، تهران، امیرکبیر.
    • ـــــ (1379)، فرهنگ مصطلحات فلسفى ملّاصدرا، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى.
    • سهروردى، شهاب الدین (1372)، مجموعه مصنفات، تصحیح هانرى کربن، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگى.
    • شهابى، محمود (1364)، رهبر خرد، تهران، کتابفروشى خیام.
    • بطباطبائى، سیدمحمدحسین (1359)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • ـــــ (1416ق)، نهایة الحکمة، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • فارابى، ابونصر (1377)، الالفاظ المستعملة فى المنطق، ترجمه و شرح حسن ملک شاهى، تهران، سروش.
    • ـــــ (1986م)، المنطق عند الفارابى، بیروت، دارالمشرق.
    • قوام صفرى، مهدى (1382)، نظریه صورت در فلسفه ارسطو، تهران، حکمت.
    • مصباح، محمدتقى (1382)، آموزش فلسفه، چ سوم، تهران، سازمان تبلیغات اسلامى.
    • معلمى، حسن (1378)، نگاهى به معرفت شناسى در فلسفه اسلامى، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى.
    • ـــــ (1375)، نگاهى به معرفت شناسى در فلسفه غرب، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى.
    • ملّاصدرا (صدرالدین محمدبن ابراهیم شیرازى) (1346)، الشواهد الربوبیة، تعلیق و تصحیح سیدجلال الدین آشتیانى، مشهد، دانشگاه مشهد.
    • ـــــ (1368)، الحکمة المتعالیة فى الاسفارالعقلیة الاربعة، قم، مصطفوى.
    • ـــــ (بى تا)، شرح الهدایه الاثیریة، ترجمه محمدمصطفى فولادکار، بیروت، موسسة التاریخ العربى.
    • ـــــ (1413ق)، مفاتیح الغیب، ترجمه و تعلیق محمد خواجوى، تهران، مولى.
    • هاملین، دیوید و (1374)، تاریخ معرفت شناسى، ترجمه شاپور اعتماد، تهران، پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى.
    • Bigelow, John C. (1998), "Universals", in: Routledge Encyclopedia of Philosophy, ed. by: Edward Craig, London, Routledge Inc.
    • Kant, I. (1929), Critique of Pure Reason, tr. by: Norman Kemp Smith; St. Martin's Press, New York.
    • Locke, John, Essay on Human Underastanding, book III, ch. 3.
    • Wozley, D. (1972), "Universals", in: Encyclopedia of Philosophy, ed. by: Paul Edwards, Macmillan, New York.
    • 283 reads
    Copyright © 2013 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Hosseini Qal’eh Bahman , Seyed akbar, Tajik, Alireza. (2013) The Ontology of Universals and How Universal Concepts are Formed. Ma`rifat Falsafi, 10(4), 133-162

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Seyed akbar Hosseini Qal’eh Bahman ; Alireza Tajik."The Ontology of Universals and How Universal Concepts are Formed". Ma`rifat Falsafi, 10, 4, 2013, 133-162

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Hosseini Qal’eh Bahman , S, Tajik, A.(2013) 'The Ontology of Universals and How Universal Concepts are Formed', Ma`rifat Falsafi, 10(4), pp. 133-162

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Hosseini Qal’eh Bahman , S, Tajik, A. The Ontology of Universals and How Universal Concepts are Formed. Ma`rifat Falsafi, 2013; 10(4): 133-162