Ma`rifat Falsafi, Volume 10, Issue 4, No 40, Year 2013, Pages 39-66

    The Possibility of Knowledge and its Nature in the Epistemology of Sadrite Philosophers and Cartesians

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    ✍️ Hasan Rahbar / Ph.D Student, Ilam University / h_rahbar@theo.usb.ac.ir
    Ghasem Kakaie / Professor, Shiraz university. / ghkakaie@yahoo.com
    39-66 2013/04/17 2013/09/10 2013/06/28
    Abstract: 
    Among all contemporary epistemological issues the topics of the possibility of knowledge and its nature are two significant ones. Transcendental Philosophers and Cartesians both admit of the possibility of real knowledge. Defining real knowledge, they divide it into different categories. Other important issues in comparing the epistemology of these two groups concerning the possibility and nature of knowledge include: skepticism, division of knowledge into knowledge by presence and knowledge by representation, discussing conception and judgment and their varieties, using logic particularly syllogism and its relevant issues as a method for attaining knowledge.
    Keywords: 
    epistemology
    Possibility of Knowledge
    Skepticism
    Nature of Knowledge
    Varieties of Knowledge
    transcendental philosophy
    Cartesians .
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :امکان معرفت و چیستى آن در معرفت‌‏شناسى فیلسوفان صدرایى و کارتزین‏‌ها
    Abstract: 
    در میان مباحث معرفت شناسى معاصر، دو مسئله امکان معرفت و چیستى آن، از جمله مباحث مهم به شمار مى آیند. فیلسوفان حکمت متعالیه و فیلسوفان دکارتى، هر دو به امکان معرفت حقیقى اذعان دارند. همچنین آنها معرفت حقیقى را تعریف، و آن را به اقسام متفاوتى تقسیم مى کنند. شکاکیت، تقسیم علم به حصولى و حضورى، سخن از تصور و تصدیق و اقسام آن و استفاده ایشان از منطق و به ویژه بحث قیاس و مباحث پیرامون آن، به منزله روش رسیدن به معرفت، از دیگر مباحث مهم در مقایسه معرفت شناسى این دو گروه در باب مسئله امکان و چیستى معرفت است.
    Keywords: 
    شکاکیت
    حکمت متعالیه
    معرفت شناسى
    فیلسوفان دکارتى
    امکان معرفت
    اقسام معرفت
    References: 
    • بریه، امیل (1385)، تاریخ فلسفه قرن هفدهم، ترجمه اسماعیل سعادت، تهران، هرمس.
    • ـــــ (1364)، اصول فلسفه، ترجمه منوچهر صانعى دره بیدى، تهران، آگاه.
    • ـــــ (1384)، اعتراضات و پاسخها، ترجمه على موسائى افضلى، تهران، علمى فرهنگى.
    • ـــــ (1369)، تأملات در فلسفه اولى، ترجمه احمد احمدى، چ دوم، تهران، مرکز نشر دانشگاهى.
    • ـــــ (1372)، قواعد هدایت ذهن، ترجمه منوچهر صانعى دره بیدى، تهران، دانشگاه شهید بهشتى.
    • راسل، برتراند (1382)، شرح انتقادى فلسفه لایب نیتس، ترجمه ایرج قانونى، تهران، نى.
    • سبزوارى، ملّاهادى (1369ـ1379)، شرح منظومه، تصحیح حسن حسن زاده آملى، تهران، ناب.
    • سورل، تام (1379)، دکارت، ترجمه حسین معصومى همدانى، تهران، طرح نو.
    • شنیطى، محمدفتحى (1981م)، المعرفة، ط. الخامسة، قاهره، دارالثقافة القاهرة للطباعة و النشر.
    • طباطبائى، سیدمحمدحسین(1332)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، پاورقى مرتضى مطهرى، تهران، افست.
    • ـــــ (1383)، نهایة الحکمة، ترجمه على شیروانى، چ ششم، تهران، الزهراء، ج 1.
    • ـــــ (1384)، نهایة الحکمة، ترجمه على شیروانى، چ ششم، قم، بوستان کتاب، ج 3.
    • کاپلستون، فردریک (1380)، تاریخ فلسفه، ترجمه غلامرضا اعوانى، تهران، سروش و علمى فرهنگى، ج 4.
    • لایب نیتس، ویلهلم(1381)، گفتاردرمابعدالطبیعه ونوشتارهاى مربوط به آن،ترجمه ابراهیم دادجو،تهران،حکمت.
    • لوقا، نظمى (2003م)، اللّه اساس المعرفة و الاخلاق عند دیکارت، قاهره، المطبعة الفنیة الحدیثة.
    • مصطفى ابراهیم، ابراهیم(200م)، الفلسفة الحدیثة من دیکارت الى هیوم، اسکندریة، دارالوفاء.
    • مظفّر، محمدرضا (1378)، المنطق، ترجمه على شیروانى، چ هشتم، قم، دارالعلم.
    • ملّاصدرا (صدرالدین محمدبن ابراهیم شیرازى) (1371)، التّصور و التّصدیق، چ پنجم، قم، بیدار.
    • ـــــ (1362)، اللمعات المشرقیة فى فنون المنطقیة، تهران، آگاه.
    • ـــــ (بى تا)، الحاشیة على الهیات الشفاء، قم، بیدار.
    • ـــــ (1981م)، الحکمة المتعالیة فى الاسفار العقلیة الاربعة، بیروت، دارالاحیاء التراث.
    • ـــــ (1363)، مفاتیح الغیب، تهران، مؤسسه تحقیقات فرهنگى.
    • هاملین، دیوید. و. (1374)، تاریخ معرفت شناسى، ترجمه شاپور اعتماد، تهران، پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى.
    • یاسپرس، کارل (1375)، اسپینوزا (فلسفه، الهیات، سیاست). ترجمه محمدحسن لطفى، تهران، طرح نو.
    • Descartes, Rene (2003), Meditation on First Philosophy, Translated and edited by John Cottingham, Cambridge University Press.
    • Flage, Daniel E & Clarence A. Bonnen (1999), Descartes and Method, Routladge, London.
    • Jolley, Nicholas (1998), The Light of The Soul: theories of ideas in leibniz, Malbranche and Descartes, NewYork, Oxford University Press.
    • Kemp Smith, Norman (1952), Descartes Philosophical Writings, NewYork, the Modern library.
    • Marcondes, Danilo, "Skepticism and Language in Early Modern thought" (1998), Language & Communication, n. 18, p. 111-124.
    • 338 reads
    Copyright © 2013 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Rahbar, Hasan, Kakaie, Ghasem. (2013) The Possibility of Knowledge and its Nature in the Epistemology of Sadrite Philosophers and Cartesians. Ma`rifat Falsafi, 10(4), 39-66

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Hasan Rahbar; Ghasem Kakaie."The Possibility of Knowledge and its Nature in the Epistemology of Sadrite Philosophers and Cartesians". Ma`rifat Falsafi, 10, 4, 2013, 39-66

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Rahbar, H, Kakaie, G.(2013) 'The Possibility of Knowledge and its Nature in the Epistemology of Sadrite Philosophers and Cartesians', Ma`rifat Falsafi, 10(4), pp. 39-66

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Rahbar, H, Kakaie, G. The Possibility of Knowledge and its Nature in the Epistemology of Sadrite Philosophers and Cartesians. Ma`rifat Falsafi, 2013; 10(4): 39-66