Epistemological Value of Knowledge by Presence
Article Type:
Research
Writers:
Abstract:
In the domain of epistemology, being true and corresponding to reality are considered as the criteria for epistemological value. Despite alternative views, there is a consensus among Muslim philosophers on this. Scrutinizing this issue, one recognizes that this criterion is only applicable to knowledge by representation (al-‘ilm al-husuli). This runs counter to the fact that knowledge has a general meaning in the tradition of Islamic epistemology, and includes knowledge by presence (al-‘ilm al-huduri) too. Hence, the question arises as to whether knowledge by presence has any epistemological value; and if yes, how this criterion is applicable to this type of knowledge.
The author tries to suggest a new interpretation of epistemological value, so that it incorporates knowledge by presence. According to this new meaning, being truly representational is a general criterion, and being self-representational is a specific criterion for epistemological value. Knowledge by presence is epistemologically valuable because it is self-representational. On this footing, the author discusses new requisites for epistemological value.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :ارزش معرفت شناختى علم حضورى
Abstract:
در قلمرو معرفتشناسى، حقیقت داشتن و مطابقت با واقع را ملاک ارزش معرفتشناختى معرفى مىکنند. گرچه دیدگاههاى دیگرى نیز در اینباره مطرحاند، آنچه بین فیلسوفان مسلمان به منزله ملاک پذیرفته شده، همین است. دقت در این معنا نشان مىدهد این ملاک را تنها درباره علوم حصولى مىتوان به کار گرفت. از سوى دیگر، علم در معرفتشناسى اسلامى به معناى عامى به کار مىرود؛ به گونهاى که علم حضورى را نیز دربر مىگیرد. پرسشى که پدید مىآید این است: آیا علم حضورى نیز ارزش معرفتشناختى دارد، یا خیر؟ اگر پاسخ این پرسش مثبت باشد، چگونه مىتوان ملاک مزبور را بر علم حضورى تطبیق کرد؟ در این مقاله کوشیدهایم با ارائه معنایى جدید از ارزش معرفتشناختى، علم حضورى را نیز در دایره ارزشگذارىهاى معرفتشناختى وارد کنیم. بر پایه این معنا واقعنمایى به طور عام و خودنمایى به طور خاص، ملاک ارزش معرفتشناختى معرفى شده و علم حضورى به دلیل خودنما بودن، از نظر معرفتى ارزشمند تلقّى شده است. بر پایه این معنا، لوازمى جدید براى ارزش معرفتى مطرح مىشود که در متن مقاله بدانها مىپردازیم.
References:
- ـ اسكفلر، اسرائيل، چهار پراگماتيست، ترجمه محسن حكيمى، تهران، مركز، 1366.
- ـ سربخشى، محمد، چيستى و ارزش معرفتشناختى علم حضورى، رساله دكترى، رشته فلسفه، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1390.
- ـ طباطبائى، سيد محمدحسين، نهاية الحكمة، قم، نشر اسلامى، 1416ق.
- ـ فنائى اشكورى، محمد، علم حضورى سنگبناى معرفت بشرى و پايهاى براى يك معرفتشناسى و مابعدالطبيعه متعالى، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1375.
- ـ فياضى، غلامرضا، درآمدى بر معرفتشناسى، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1386.
- ـ مصباح، محمدتقى، آموزش فلسفه، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، 1378.
- ـ ـــــ ، دروس فلسفه اخلاق، تهران، اطلاعات، 1370.
- ـ ـــــ ، و ديگران، ميزگردهاى معرفتشناسى، قم، (جزوههاى كتابخانه موسسه آموزشى پژوهشى امام خمينى)، بىتا.
- ـ مطهّرى، مرتضى، مجموعه آثار، تهران، صدرا، 1368، ج 6.
- ـ ـــــ ، مجموعه آثار، تهران، صدرا، 1380، ج 9.
- ـ معلمى، حسن، نگاهى به معرفتشناسى در فلسفه اسلامى، قم، مؤسسه فرهنگى دانش و انديشه معاصر، 1378.
- ـ ملّاصدرا (صدرالدين محمدبن ابراهيم شيرازى)، رساله تصوّر و تصديق، تصحيح محسن بيدارفر، قم، بيدار، 1371.
- ـ ـــــ ، شرح و تعليقه صدرالمتألّهين بر الهيات شفا، به اشراف سيدمحمد خامنهاى، تصحيح، تحقيق و مقدمه نجفقلى حبيبى، تهران، بنياد حكمت اسلامى صدرا، 1382.
- ـ ـــــ ، الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، بيروت، دار احياءالتراث، 1981م.
Copyright © 2012 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Sarbakhshi, Mohammad. (2012) Epistemological Value of Knowledge by Presence. Ma`rifat Falsafi, 9(2), 11-32
Mohammad Sarbakhshi."Epistemological Value of Knowledge by Presence". Ma`rifat Falsafi, 9, 2, 2012, 11-32
Sarbakhshi, M.(2012) 'Epistemological Value of Knowledge by Presence', Ma`rifat Falsafi, 9(2), pp. 11-32
