Defining Knowledge by Presence and Determining its Scope
Article Type:
Research
Writers:
Abstract:
The authors of this article suggest their own definition of knowledge by presence as the kind of knowledge that only reveals itself to the knower, vis-à-vis knowledge by representation that reveals something else too. They believe that this definition is more suitable to the reality of knowledge by presence as an existential entity, because revealing is the most ontologically essential trait of any knowledge, and knowledge by presence is nothing other than being, and presence, of the known for the knower. Knowledge in nothing other than the disclosure of the known for the knower, and disclosure becomes possible by presence and presence by unity or identification. Therefore, whenever there is unity or identification, there will be knowledge by presence too. Different types of unity bring about different kinds of knowledge by presence such as knowledge of the self, of the attributes, of the accidents and affections, of the faculties and existential stages, of the body, etc.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :تعریف علم حضورى و اقسام آن
Abstract:
علم حضورى تنها مناط معلومیت خود براى عالم است. در مقابل، علم حصولى است که علاوه بر آن مناط معلومیت غیر نیز هست. این تعریف با حقیقت علم حضورى که امرى وجودى است تناسب بیشترى دارد؛ زیرا کاشفیت اصلى ترین ویژگى هستى شناختى هر علمى است و علم حضورى چیزى جز وجود و حضور معلوم براى عالم نیست. علم چیزى جز کشف معلوم براى عالم نیست و کشف با حضور، و حضور با وحدت یا اتحاد حاصل مى شود. از این رو هر جا وحدت یا اتّحادى باشد، علم حضورى نیز محقق است. اقسام گوناگون وحدت موجب مى شوند اقسام متعددى همچون علم به ذات، علم به صفات، علم به اعراض و حالات، علم به قوا و مراتب وجودى خود، علم به بدن و... براى علم حضورى رقم خورد.
References:
- ـ ابن سينا، التعليقات، تحقيق عبدالرحمن بدوى، بيروت، مكتبة الاعلام الاسلامى، 1404ق.
- ـ ــــــ ، رسائل، قم، بيدار، 1400ق.
- ـ احمدى، احمد، «خلط شناخت شناسى و هستى شناسى در نزاع اصالت وجود و اصالت ماهيت»، پژوهش و حوزه، سال اول، ش دوم، تابستان 1379، ص 22ـ33.
- ـ حسين زاده، محمد، معرفت بشرى، زيرساخت ها، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1388.
- ـ ـــــ ، منابع معرفت، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1386.
- ـ سربخشى، محمد، «ادراك حسى، ادراك حضورى»، ذهن، ش 46، تابستان 1390، ص 31ـ51.
- ـ سليمانى اميرى، عسكرى، «حضورى بودن محسوسات»، معرفت فلسفى، ش 7، بهار 1384، ص 11ـ41.
- ـ سهروردى، شهاب الدين، مجموعه مصنفات، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، 1375.
- ـ صليبا، جميل، فرهنگ فلسفى، ترجمه منوچهر صانعى دره بيدى، تهران، حكمت، 1366.
- ـ طباطبائى، سيد محمدحسين، نهاية الحكمة، قم، نشر اسلامى، 1416ق.
- ـ ـــــ ، اصول فلسفه و روش رئاليسم، در: مرتضى مطهّرى، مجموعه آثار، ج 6، قم، صدرا، 1368.
- ـ طوسى، نصيرالدين، شرح الاشارات و التنبيهات، قم، البلاغة، 1375.
- ـ عبوديت، عبدالرسول، درآمدى به نظام حكمت صدرائى، تهران / قم، سمت، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1385.
- ـ فنائى اشكورى، محمد، علم حضورى سنگ بناى معرفت بشرى و پايه اى براى يك معرفت شناسى و مابعدالطبيعه متعالى، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1375.
- ـ ـــــ ، مقدمه اى بر فلسفه اسلامى معاصر، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1389.
- ـ فياضى، غلامرضا، تعليقه بر نهاية الحكمة، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1380.
- ـ ـــــ ، درآمدى بر معرفت شناسى، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1386.
- ـ مصباح، محمدتقى، آموزش فلسفه، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، 1378.
- ـ مطهّرى، مرتضى، مجموعه آثار، قم، صدرا، 1368.
- ـ ملّاصدرا (صدرالدين محمدبن ابراهيم شيرازى)، الشواهد الربوبية، تصحيح و تعليق سيد جلال الدين آشتيانى، مشهد، المركز الجامعى للنشر، 1360.
- ـ ـــــ ، العرشية، تصحيح غلامحسين آهنى، تهران، مولى، 1361.
- ـ ـــــ ، المبدأ و المعاد، تصحيح سيد جلال الدين آشتيانى، تهران، انجمن حكمت و فلسفه ايران، 1354.
- ـ ـــــ ، تعليقه بر الهيات شفا، به اشراف سيدمحمد خامنه اى، تهران، بنياد حكمت اسلامى صدرا، 1382.
- ـ ـــــ ، تعليقه بر حكمه الاشراق، چاپ سنگى.
- ـ ـــــ ، شرح الهداية الاثيرية، تصحيح محمدمصطفى فولادكار، بيروت، مؤسسة التاريخ العربى، 1422ق.
- ـ ـــــ ، الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، بيروت، دار احياء التراث، 1981م.
- ـ ـــــ ، مفاتيح الغيب، تهران، موسسه تحقيقات فرهنگى، 1363.
- - Hairi Yazdi, Mehdi, Knowledge by Presence, Tehran, Cultural Studies and Research Institute, 1982.
Copyright © 2012 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Sarbakhshi, Mohammad, Fanaei ashkevari, Mohammad. (2012) Defining Knowledge by Presence and Determining its Scope. Ma`rifat Falsafi, 9(3), 45-76
Mohammad Sarbakhshi; Mohammad Fanaei ashkevari."Defining Knowledge by Presence and Determining its Scope". Ma`rifat Falsafi, 9, 3, 2012, 45-76
Sarbakhshi, M, Fanaei ashkevari, M.(2012) 'Defining Knowledge by Presence and Determining its Scope', Ma`rifat Falsafi, 9(3), pp. 45-76
