Ma`rifat Falsafi, Volume 9, Issue 3, No 35, Year 2012, Pages 11-44

    Human Evolution in the Intermediary World According to Transcendent Philosophy, the Qur’an and Hadith

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    Ahmad Saeidi / Assistant Professor, Imam Khomeini I.E.R / saeidi@iki.ac.ir
    11-44 2011/10/17 2012/04/15 2012/06/14
    Abstract: 
    According to many Islamic teachings, human substantial motion continues after death too. Mulla Sadra also speaks in some occasions in a way that seems to have accepted human soul’s motion in immaterial worlds. However, very often he considers the separation of the soul and body as a point of freedom from change, and takes death as being the final point of human evolution. The author argues in this article that, apart from Mulla Sadra’s personal idea, one may employ many propositions and principles of transcendent philosophy to suggest a rational theory of perpetual movement of human soul even after one’s death.
    Keywords: 
    Evolution
    movement
    soul
    Nafs
    intermediary world
    Transcendent Philosophy.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :تکامل برزخى در حکمت متعالیه و کتاب و سنت
    Abstract: 
    بر اساس بسیارى از آموزه هاى شریعت مقدس اسلام، حرکت جوهرى انسان پس از مرگ نیز ادامه دارد. ملّاصدرا نیز در پاره اى موارد چنان سخن گفته که گویى حرکت روح در عوالم غیرمادى را پذیرفته است. با این وجود، وى غالبا ترک بدن را رهایى از تحول دانسته و مرگ را پایان حرکت نفس اعلام کرده است. به هر حال، جدا از رأى نهایى و عقیده شخصى ملّاصدرا، از بسیارى عبارات و مبانى حکمت متعالیه مى توان استفاده کرد و تصویرى عقلى از تداوم حرکت نفس پس از بدن ارائه داد. مقاله حاضر، تلاشى است براى تبیین خردپسند حرکت مزبور در چارچوب مبانى حکمت صدرایى.
    Keywords: 
    نفس
    برزخ
    حکمت متعالیه
    تکامل
    حرکت
    References: 
    • ـ نهج البلاغه، صبحى صالح، قم، هجرت، 1414ق.
    • ـ ابن ابى جمهور، محمدبن زين الدين، عوالى اللئالى، تصحيح مجتبى عراقى، قم، سيدالشهداء، 1405ق.
    • ـ ابن سينا، حسين بن عبداللّه، الاشارات و التنبيهات، قم، البلاغة، 1375.
    • ـ حرّ عاملى، محمدبن حسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت، 1409ق.
    • ـ حسن زاده آملى، حسن، هزار و يك نكته، چ دوم، تهران، مركز نشر فرهنگى رجاء، 1365.
    • ـ داماد، مير محمدباقر، القبسات، به اهتمام مهدى محقق و ديگران، چ دوم، تهران، دانشگاه تهران، 1367.
    • ـ ديلمى، حسن بن محمد، ارشاد القلوب الى الصواب، قم، شريف رضى، 1412ق.
    • ـ صدوق، محمدبن على، الامالى، چ پنجم، بيروت، اعلمى، 1400ق.
    • ـ ـــــ ، عيون اخبارالرضا عليه السلام، تصحيح مهدى لاجوردى، تهران، جهان، 1378ق.
    • ـ ـــــ ، من لا يحضره الفقيه، تصحيح على اكبر غفارى، چ دوم، قم، انتشارات اسلامى، 1413ق.
    • ـ طبرسى، احمدبن على، الاحتجاج على أهل اللجاج، مشهد، مرتضى، 1403ق.
    • ـ قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمى، تصحيح طيب موسوى جزائرى، چ سوم، قم، دارالكتاب، 1404ق.
    • ـ كلينى، محمدبن يعقوب، كافى، قم، دارالحديث، 1429ق.
    • ـ مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، چ دوم، بيروت، دار إحياء التراث العربى، 1403ق.
    • ـ ـــــ ، مرآه العقول، تصحيح سيدهاشم رسولى محلاتى، چ دوم، تهران، دارالكتب الاسلامية، 1404ق.
    • ـ مفيد، محمدبن محمد نعمان، الفصول المختارة، تصحيح على ميرشريفى، قم، كنگره شيخ مفيد، 1413ق.
    • ـ ـــــ ، الامالى، تصحيح حسين استادولى و على اكبر غفارى، قم، كنگره شيخ مفيد، 1413ق.
    • ـ ملّاصدرا (صدرالدين محمدبن ابراهيم شيرازى)، اسرارالآيات،تهران،انجمن اسلامى حكمت وفلسفه ايران،1360.
    • ـ ـــــ ، الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربى، 1981م.
    • ـ ـــــ ، الشواهد الربوبية، تصحيح و تعليق سيد جلال الدين آشتيانى، چ دوم، مشهد، المركزالجامعى للنشر، 1360.
    • ـ ـــــ ، المبدأ و المعاد، تصحيح سيد جلال الدين آشتيانى، تهران، انجمن حكمت و فلسفه ايران، 1354.
    • ـ ـــــ ، المظاهر الالهية فى اسرار العلوم الكمالية، مقدمه و تصحيح و تعليق سيدمحمد خامنه اى، تهران، بنياد حكمت اسلامى صدرا، 1387.
    • ـ ـــــ ، ايقاظ النائمين، مقدمه و تصحيح محسن مؤيدى، تهران، انجمن اسلامى حكمت و فلسفه ايران، بى تا.
    • ـ ـــــ ، شرح الهداية الاثيرية، تصحيح محمدمصطفى فولادكار، بيروت، موسسة التاريخ العربى، 1422ق.
    • ـ ـــــ ، شرح اصول الكافى، تصحيح محمد خواجوى، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، 1383.
    • ـ ـــــ ، كسر الاصنام الجاهلية، تهران، بنياد حكمت اسلامى صدرا، 1381.
    • ـ ـــــ ، مجموعه رسائل فلسفى صدرالمتألّهين، تصحيح حامد ناجى اصفهانى، تهران، حكمت، 1375.
    • ـ ـــــ ، مفاتيح الغيب، مقدمه و تصحيح محمد خواجوى، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، 1363.
    • ـ موسوى خمينى، سيدروح اللّه، شرح چهل حديث، چ هفتم، بى جا، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى، 1375.
    • ـ هاشمى خويى، ميرزا حبيب اللّه و ديگران، منهاج البراعة فى شرح نهج البلاغة، تصحيح ابراهيم ميانجى، چ چهارم، تهران، مكتبة الإسلامية، 1400ق.
    • 428 reads
    Copyright © 2012 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Saeidi, Ahmad. (2012) Human Evolution in the Intermediary World According to Transcendent Philosophy, the Qur’an and Hadith. Ma`rifat Falsafi, 9(3), 11-44

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ahmad Saeidi."Human Evolution in the Intermediary World According to Transcendent Philosophy, the Qur’an and Hadith". Ma`rifat Falsafi, 9, 3, 2012, 11-44

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Saeidi, A.(2012) 'Human Evolution in the Intermediary World According to Transcendent Philosophy, the Qur’an and Hadith', Ma`rifat Falsafi, 9(3), pp. 11-44

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Saeidi, A. Human Evolution in the Intermediary World According to Transcendent Philosophy, the Qur’an and Hadith. Ma`rifat Falsafi, 2012; 9(3): 11-44