Ma`rifat Falsafi, Volume 9, Issue 1, No 33, Year 2011, Pages 73-104
The Question of the Temporal Origination/Eternity of the World in the History of Philosophy
Article Type:
Research
Writers:
Abstract:
Temporal origination or eternity of the world, in the sense of having or not having a temporal beginning, has been debated among Muslim and non-Muslim thinkers since antiquity. This article has a review of this issue in the history of philosophy, and concludes that its origins go back to ancient Greece. Some of Greek philosophers’ arguments, especially that of Proclus, had a great impact on the popularity of the theory of temporal eternity of the world. Although the followers of peripatetic philosophy along with those of the Ishraq school have often preferred the theory of eternity of the world, there emerged a new vision in Hikmat Muta‘āliyah, which gave priority to the theory of temporal origination of the world.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :سیرى در مسئله حدوث و قدم زمانى عالم در تاریخ فلسفه
Abstract:
حدوث و قدم زمانى عالم، به معناى ابتدا داشتن یا ازلى بودن عالم، از مسائلى است که از دیرباز، در میان عالمان مسلمان و غیرمسلمان، موضوع بحث بوده است. در این نوشتار، به بررسى این مسئله در تاریخ فلسفه پرداخته و به این نتیجه رسیدهایم که طرح موضوع «حدوث و قدم زمانىِ عالم» به یونان باستان برمىگردد؛ براهین برخى از فلاسفه آن سامان از جمله برقلس تأثیر بسزایى در رواج نظریه قدم زمانىِ عالم داشته است. طرفداران مکتبهاى مشّاء و اشراق، اغلب به نظریه قدم زمانىِ عالم گرایش داشتند؛ امّا در حکمت متعالیه، نگرشى جدید درباره این مسئله پدید آمد و نظریه حدوث زمانىِ عالم برترى نسبى یافت.
References:
- ـ نهجالبلاغه، ترجمه محمّد دشتى، قم، مشهور، 1379.
- ـ آشتيانى، سيد جلالالدين، منتخباتى از آثار حكماى الهى ايران، قم، دفتر تبليغات اسلامى، 1378.
- ـ ابنسينا، حسينبن عبداللّه، الاشارات و التنبيهات، قم، البلاغة، 1375.
- ـ ـــــ ، الشفاء، قم، مكتبة آيتاللّه العظمى مرعشى نجفى، 1404ق.
- ـ ابن فارس، احمدبن زكريا، معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبدالسلام محمدهارون، قم، مركز النشر مكتب الاعلام الاسلامى، 1404ق.
- ـ ابن منظور، محمّدبن مكرم، لسان العرب، بيروت، دار احياء التراث العربى، 1995م.
- ـ ابن نديم بغدادى، محمّدبن اسحاق، الفهرست، تحقيق رضا تجدّد، تهران، بىنا، 1350.
- ـ ابوالبركات بغدادى، هبهاللّهبن على، المعتبر فى الحكمة، اصفهان، دانشگاه اصفهان، 1373.
- ـ ارسطو، سماع طبيعى، ترجمه محمّدحسن لطفى، تهران، طرح نو، 1378.
- ـ افلاطون، دوره آثار افلاطون، ترجمه محمّدحسن لطفى، تهران، خوارزمى، 1367.
- ـ توماس، هنرى، بزرگان فلسفه، ترجمه فريدون بدرهاى، تهران، علمى و فرهنگى، 1379.
- ـ تهانوى، محمّدعلى، كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون، 1996م.
- ـ جوادى آملى، عبداللّه، رحيق مختوم، قم، اسراء، 1382.
- ـ ـــــ ، شرح حكمت متعاليه، تهران، الزهراء، 1368.
- ـ جوهرى، اسماعيلبن حمّاد، الصحاح، تاج العلة و صحاح العربية، بيروت، دارالملايين، 1990م.
- ـ حسينى كوهسارى، سيداسحاق، تاريخ فلسفه اسلامى، تهران، اميركبير، 1382.
- ـ راغب اصفهانى، حسينبن محمّد، المفردات فى غريب القرآن، تهران، المكتبة المرتضوية، 1332.
- ـ سبزوارى، ملّاهادى، شرح منظومه، تهران، ناب، 1369ـ1379.
- ـ سهروردى، شهابالدين، حكمة الاشراق، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، 1373.
- ـ ـــــ ، هياكل النور، تهران، نقطه، 1379.
- ـ شهرزورى، محمّدبن محمود، رسائل الشجرة الالهية، تهران، مؤسسه حكمت و فلسفه ايران، 1383.
- ـ شهرستانى، محمّدبن عبدالكريم، الملل و النحل، تحقيق محمّد بدران، قم، الشريف الرضى، 1364.
- ـ ـــــ ، مصارعة الفلاسفة، قم، مكتبة آيتاللّه العظمى مرعشى نجفى، 1405ق.
- ـ طباطبائى، سيد محمّدحسين، نهاية الحكمة، با تعليقات غلامرضا فيّاضى، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1382.
- ـ طوسى، نصيرالدين، مصارع المصارع، تحقيق حسن معزّى، قم، منشورات مكتبة آيتاللّه العظمى المرعشى النجفى، 1405ق.
- ـ عبوديت، عبدالرسول، درآمدى به نظام حكمت صدرايى، تهران / قم، سمت / مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى، 1385.
- ـ غرويان، محسن، «حدوث اسمى»، معرفت، ش 5، تابستان 1372، ص 23ـ28.
- ـ غزالى، محمّدبن محمّد، تهافت الفلاسفة، بيروت، دارالفكر، 1993م.
- ـ فارابى، ابونصر، الجمع بين رأيى الحكيمين، تهران، الزهرا، 1405ق.
- ـ ـــــ ، السياسة المدنية، بيروت، مكتبة الهلال، 1996م.
- ـ فخر رازى، محمّدبن عمر، المباحث المشرقية فى علم الالهيات و الطبيعيات، قم، بيدار، 1411ق.
- ـ ـــــ ، المطالب العالية، تحقيق حجازى سقا، بيروت، دار الكتاب العربى، 1407ق.
- ـ ـــــ ، محصل افكار المتقدمين و المتأخرين، تقديم سميح دغيم، بيروت، دارالفكر اللبنانى، 1992م.
- ـ فراهيدى، خليلبن احمد، العين، قم، دارالهجرة، 1405ق.
- ـ كربن، هانرى، مقدّمه كتاب قبسات، تهران، دانشگاه تهران، 1367.
- ـ كندى، يعقوببن اسحاق، رسائل الكندى الفلسفية، تعليق محمّد ابوريده، چ دوم، قاهره، دارالفكر العربى، بىتا.
- ـ گروهى از نويسندگان، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنياد دائرهالمعارف اسلامى، 1369.
- ـ مصباح، محمّدتقى، تعليقة على نهاية الحكمة، قم، مؤسسه در راه حق، 1405ق.
- ـ مطهّرى، مرتضى، آشنايى با علوم اسلامى، تهران، صدرا، 1367.
- ـ ـــــ ، حركت و زمان در فلسفه اسلامى، تهران، حكمت، 1375.
- ـ ـــــ ، مجموعه آثار، تهران، صدرا، بىتا.
- ـ ملّاصدرا (صدرالدين محمّدبن ابراهيم شيرازى)، الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، بيروت، داراحياء التراث العربى، 1981م.
- ـ ـــــ ، رسالة فى الحدوث، تحقيق سيدحسن موسويان، تهران، بنياد حكمت اسلامى صدرا، 1378.
- ـ ـــــ ، مفاتيح الغيب، تصحيح محمد خواجوى، تهران، مؤسسه تحقيقات فرهنگى، 1363.
- ـ نراقى، ملّامهدى، اللمعة الالهية و الكلمات الوجيزة، تصحيح سيد جلالالدين آشتيانى، مشهد، انجمن فلسفه، 1357.
- ـ هاشمى حائرى، الهه، فلسفه يونان از نگاهى ديگر، تهران، مشكوة، 1373.
Copyright © 2011 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Faryab, Mohammad hosein, , Reza. (2011) The Question of the Temporal Origination/Eternity of the World in the History of Philosophy. Ma`rifat Falsafi, 9(1), 73-104
Mohammad hosein Faryab; Reza ."The Question of the Temporal Origination/Eternity of the World in the History of Philosophy". Ma`rifat Falsafi, 9, 1, 2011, 73-104
Faryab, M, , R.(2011) 'The Question of the Temporal Origination/Eternity of the World in the History of Philosophy', Ma`rifat Falsafi, 9(1), pp. 73-104
