@article {
author = {, Mohammad hosein and , Reza},
title = {سیرى در مسئله حدوث و قدم زمانى عالم در تاریخ فلسفه},
journal = {معرفت فلسفی 33، پاییز 1390},
volume = {9},
number = {1},
pages = {73-104},
year  = {2011},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {1735-4545},
eissn = {2980-8294},
doi = {},
abstract = {Temporal origination or eternity of the world, in the sense of having or not having a temporal beginning, has been debated among Muslim and non-Muslim thinkers since antiquity. This article has a review of this issue in the history of philosophy, and concludes that its origins go back to ancient Greece. Some of Greek philosophers’ arguments, especially that of Proclus, had a great impact on the popularity of the theory of temporal eternity of the world. Although the followers of peripatetic philosophy along with those of the Ishraq school have often preferred the theory of eternity of the world, there emerged a new vision in Hikmat Muta‘āliyah, which gave priority to the theory of temporal origination of the world.},
keywords = {Temporal Origination of the World, Temporal Eternity of the World, philosophy, Peripatetic, Ishraqi, Hikmat Muta’aliyah., },
title_fa = {سیرى در مسئله حدوث و قدم زمانى عالم در تاریخ فلسفه},
abstract_fa ={حدوث و قدم زمانى عالم، به معناى ابتدا داشتن یا ازلى بودن عالم، از مسائلى است که از دیرباز، در میان عالمان مسلمان و غیرمسلمان، موضوع بحث بوده است. در این نوشتار، به بررسى این مسئله در تاریخ فلسفه پرداخته و به این نتیجه رسیده‏ایم که طرح موضوع «حدوث و قدم زمانىِ عالم» به یونان باستان برمى‏گردد؛ براهین برخى از فلاسفه آن سامان از جمله برقلس تأثیر بسزایى در رواج نظریه قدم زمانىِ عالم داشته است. طرفداران مکتب‏هاى مشّاء و اشراق، اغلب به نظریه قدم زمانىِ عالم گرایش داشتند؛ امّا در حکمت متعالیه، نگرشى جدید درباره این مسئله پدید آمد و نظریه حدوث زمانىِ عالم برترى نسبى یافت.
},
keywords_fa = {حدوث ,قدم ,حدوث و قدم زمانى ,حدوث و قدم ذاتى ,فلسفه. ,},
url = {https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/node/2269},
eprint = {https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/3_4.pdf}
}