Ma`rifat Falsafi, Volume 8, Issue 4, No 32, Year 2025 , Pages 11-26

    The Reality of the Soul and its Corporeal Origination according to Farabi

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    YarAli Kord firuozjaee / Assistant Professor, Baqir al-Ulum University / Firouzjaei@bou.ac.ir
    Abstract: 
    There are two major theories, in the Islamic philosophy, regarding the reality of the soul and its origination. On the one hand, the Peripatetics believe in its incorporeal origination and survival, while the Sadraians consider it as being corporeal in its origination, and incorporeal in its survival. Normally, people think of Farabi, as a Peripatetic, to belong in the first camp, but it is not true. The authors of is article tries to show that Farabi considers human being as one of the bodies, comprised of matter and form. It remains corporeal before reaching the state of intellect. Only those who can comprehend rational concepts and intelligibles, attain immateriality and posses incorporeal souls. They resemble immortal intellects. Other souls, however, will perish with the corruption of their bodies and annihilate like other animals (and therefore, have no heaven or hell).
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :حقیقت نفس و حدوث جسمانى آن در نزد فارابى
    Abstract: 
    در تاریخ فلسفه، درباره حقیقت نفس و چگونگى حدوث آن، دو گروه به طرح دیدگاه پرداخته‏اند: 1) مشّاییان؛ 2) صدراییان. مشّاییان «نفس» را روحانیه‏الحدوث و روحانیه‏البقاء مى‏دانند، امّا صدراییان آن را جسمانیه‏الحدوث و روحانیه‏البقاء مى‏پندارند. تصوّر مى‏شود فارابى نیز که یکى از مشّاییان به حساب مى‏آید، همین قول را پذیرفته است؛ ولى در حقیقت، این‏طور نیست و او را باید قائل به حدوث جسمانى نفس دانست. فارابى بر آن است که انسان یکى از اجسام، و مرکّب از مادّه و صورت است. از نظر او، نفس انسان در ابتداى تکوّن در مادّه حادث مى‏شود و تا زمانى که به مرتبه تعقّل نرسد، همچنان مادّى و جسمانى است. آن عدّه از انسان‏ها که به درک معقولات، و مرتبه تجرّد مى‏رسند، و داراى نفس غیرمادّى‏اند، به عقول فناناپذیر مى‏مانند؛ امّا سایر نفوس نظیر بقیه صورت‏هاى هیولانى، با فروپاشى مادّه و بدن، فاسد مى‏شوند و سرانجام همچون جانوران نابود مى‏گردند (از این‏رو، پس از مرگ، زنده نیستند و بهشت و جهنّم ندارند.)
    References: 
    • ارسطو، درباره نفس، ترجمه و تحشیه على‏مراد داودى، چ چهارم، تهران، حکمت، 1378.
    • ـ افلاطون، دوره آثار افلاطون، ترجمه محمدحسن لطفى و رضا کاویانى، تهران، خوارزمى، 1357.
    • ـ طوسى، خواجه نصیرالدین، شرح‏الاشارات و التنبیهات، تحقیق حسن حسن‏زاده آملى، قم، بوستان کتاب، 1386.
    • ـ فارابى، ابونصر، آراء اهل المدینة الفاضلة، تحقیق و تعلیق البیر نصرى نادر، ط. السادسه، بیروت، دارالمشرق، 1991م.
    • ـ ـــــ ، السیاسة المدنیة، تحقیق و تعلیق فوزى مترى نجّار، بیروت، مطبعة الکاثولیکیة، بى‏تا.
    • ـ ـــــ ، فصول منتزعة، تحقیق و تعلیق فوزى مترى نجّار، تهران، مکتبه‏الزهرا، 1405ق.
    • ـ ـــــ ، مقالة فى معانى‏العقل، بى‏جا، بى‏نا، بى‏تا.
    • ـ ناصر خسرو، جامع‏الحکمتین، تصحیح و مقدّمه فارسى و فرانسوى هانرى کربن و محمد معین، تهران، کتابخانه طهورى، 1363.
    • ـ ـــــ ، زادالمسافرین، بى‏جا، کتابفروشى محمود مسجد سلطانى، بى‏تا.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Kord firuozjaee, YarAli.(2025) The Reality of the Soul and its Corporeal Origination according to Farabi . Ma`rifat Falsafi, 8(4), 11-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    YarAli Kord firuozjaee."The Reality of the Soul and its Corporeal Origination according to Farabi ". Ma`rifat Falsafi, 8, 4, 2025, 11-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Kord firuozjaee, Y.(2025) 'The Reality of the Soul and its Corporeal Origination according to Farabi ', Ma`rifat Falsafi, 8(4), pp. 11-26

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Kord firuozjaee, Y. The Reality of the Soul and its Corporeal Origination according to Farabi . Ma`rifat Falsafi, 2025; 8(4): 11-26