معرفت فلسفی، سال سیزدهم، شماره سوم، پیاپی 51، بهار 1395، صفحات -

    ملخص المقالات

    نوع مقاله: 
    Other
    Article data in English (انگلیسی)
    متن کامل مقاله: 

    دراسة ونقد أدلّة صدر المتألهین على الوحدة الشخصیّة للوجود

    مرتضى رضائی / أستاذ مساعد فی مؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحث.

    الملخّص:

    تلقّى صدرالمتألّهین نظریة الوحدة الشخصیة للوجود –التی لها صبغة عرفانیة-بالقبول واستخدمها فی نظامه الفلسفی. وتضفی هذه النظریة على الکثیر من المباحث الأنطولوجیة بیاناً خاصّاً وتفسیراً متمایزاً. وعلى أی حال، فإنّ إثبات صحّة هذه الرؤیة إلى الکون تعدّ المسألة الأولى بعد عرض هذه النظریة. وقد أقام العرفاء، وصدرالمتألهین، وکذلک بعض أتباعه أدلّة على إثبات وحدة الوجود؛ ولکن بغض النظر عن صحة أدلّة الآخرین وکمالها، فإنّ الباحث فی هذه الدراسة قام بعرض ودراسة براهین الملّا صدرا على الوحدة الشخصیّة للوجود فحسب. ویبدو أنّ أدلّته على الوحدة الشخصیّة للوجود لیست کاملةً تماماً –فی المجال البحث الفلسفی-ویمکن الطعن فی کلّ من هذه الأدلّة.

    الکلمات الدالّة: الوحدة الشخصیة للوجود، الوجود الرابط، التشکیک الخاصّی، الإضافة الإشراقیة، العلیّة.


    حضور الحقیقة فی الفنّ من منظار الحکمة الصدرائیة

    مهدی أمینی / طالب دکتوراه فی فرع حکمة الفن الدینی بجامعة الأدیان والمذاهب.

    أکبر فایدئی / مدرس فی قسم الفلسفة والحکمة الإسلامیة بجامعة شهید مدنی بأذربیجان.

    الملخّص:

    یدّعی الباحثان فی المقالة التی بین یدی القارئ الکریم أنّ الفنّ لا ینتج عن احساس خالق الأثر الفنّی وأذواقه فحسب، بل إنّ الفنّان عندما یصل إلى الحقیقة، إضافة إلى أنّه یجد بریقاً منها، یمهّد الأرضیة لتتجلّى هذه الحقیقة فی أثره الفنّی، وبذلک یضفی الأصالة على آثاره ویعطیها مظهراً من مظاهر المعرفة. وفی ضوء هذه الفرضیة التی تحظى بأهمیة فی حدّ ذاته، فإنّ ماهیة الحقیقة وعلاقتها بالفن وکیفیة حضورها فیه تعدّ إشکالیة أساسیة یمکن العثور على إجابتها فی الأفکار الحکمیّة لصدرالمتألّهین بوصفه أحد أبرز الفلاسفة الإسلامیین. وعلیه، فإنّ الباحثان فی هذه الدراسة یقومان ببیان علاقة المبادئ ودورها فی کیفیة حضور الحقیقة فی إبداع الأثر الفنّی، وذلک من خلال وصف مبادئ الحقیقة والرقیقة، واتّحاد العالم والمعلوم، والعقل العملی، و دور الخیال فی "ترویح الأجسام وتجسیم الأرواح".

    الکلمات الدالّة: الحقیقة، الصناعات، الآثار الفنیّة، الخیال، العقل، المعرفة، صدرالمتألّهین.


    معرفة الله بالترکیز على الوجوب بالذات؛ المرحلة الثانیة من طریق الصدیقین

    السید محمّد انتظام / أستاذ مساعد فی قسم الفلسفة بجامعة مفید.

    الملخّص:

    کان الفارابی أوّل من تحدّث عن إمکانیة معرفة صفات الله سبحانه وتعالى وأفعاله من خلال إمعان النظر فی وجوب الوجود ومستلزماته، واتّبعه ابن سینا وصدرالمتألّهین فی هذا المنهج بنظرة أکثر شمولیة ودقّة ومارساه وأطلقا علیه اسم طریق الصدیقین. ینقسم طریق الصدیقین وفق التعریف الذی یقدّمه ابن سینا وصدرالمتألّهین إلى مرحلتین عامّتین. المرحلة الأولى هی مرحلة إثبات وجود واجب الوجود بالذات من خلال البرهان الذی یرتکز على الوجود، والتی تسمّى ببرهان الصدیقین. أمّا المرحلة الثانیة فهی معرفة صفات الله سبحانه وتعالى وأفعاله من خلال إمعان النظر فی کون الله واجباً بالذات ومسلتزماته، حیث عبّرنا عن هذه المرحلة فی هذه الدراسة بمعرفة الله سبحانه وتعالى بالترکیز على الوجوب بالذات وقسّمناها فی خمس خطوات هی الأحدیّة، والواحدیّة، ونظرة شاملة إلى صفات الله، ومعرفة مصادیق الصفات الإلهیة، وکیفیة فعل الله سبحانه وتعالى. کما سلّطنا الضوء على محوریّة وجوب الوجود فی الخطوات الخمسة المذکورة آنفاً وأثبتنا من خلاله إمکانیة هذا الأسلوب من أسالیب معرفة الله سبحانه وتعالى.

    الکلمات الدالّة: وجوب الوجود، الوجوب بالذات، طریق الصدّیقین، برهان الصدّیقین، معرفة الله سبحانه وتعالى.


    ممیّزات موضوع العلوم الإنسانیة ودلالاتها المنهجیّة والغائیة

    أحمد حسین شریفی / أستاذ مشارک فی قسم الفلسفة بمؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحث.

    الملخّص:

    جاءت المقالة التی بین یدی القارئ الکریم لهدف بیان خصائص الموضوع الذی تدرسه العلوم الإنسانیة، ألا وهی الأفعال البشریة، وتحدید دلالاتها المنهجیّة والغائیّة. ومن أهمّ خصائص موضوع العلوم الإنسانیة هی: تعلّق هذا الموضوع وعلاقته بالوعی، والإرادة، والاختیار، والحوائج، والمقتضیات الزمانیة و المکانیة، والخصائص الثقافیة للباحثین، وکذلک تأثّر الأفعال البشریة بالتداعیات المحتملة، وهدفیّتها، وکونها ذات معنى، وانتزاعیّةً. وتدلّ دراسات هذه المقالة على أنّ الاهتمام بهذه الخصائص یؤدّی إلى الاعتراف بتعقید دراسة الأفعال البشریة، وعدم انحصار منهج العلوم الإنسانیة فی المنهج التجریبی ولزوم السعی وراء استخدام المناهج المختلفة لکشف الحقیقة فی الدراسات الإنسانیة قدر المستطاع، وترسیم هدف العلوم الإنسانیة فی إطار الهدف الغائی للنشاطات الإنسانیة.

    الکلمات الدالّة: العلوم الإنسانیة، منهج العلوم الإنسانیة، غایة العلوم الإنسانیة، الأفعال الإنسانیة، کون الأفعال الإنسانیة ذات معنى.


    أثر التوحید فی المبادئ الاستراتیجیة للعلوم الإنسانیة المعیاریّة من منظار العلّامة الطباطبائی

    السید محمّد معلّمی / طالب دکتوراه فی فرع الفلسفة بمؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحث.

    علی مصباح / أستاذ مشارک فی قسم الفلسفة بمؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحث.

    الملخّص:

    تحظى مبادئ العلوم الإنسانیة وقبلیاتها بأهمیة بالغة فی العلوم الإنسانیة، وفی هذه الأثناء تؤثر المبادئ الدینیة ومنها المعتقدات الدینیة أثراً کبیراً فی أسلمة العلوم الإنسانیة. أمّا الباحثان فی هذه المقالة، فقد تطرّقا إلى أثر التوحید فی المبادئ الاستراتیجیة للعلوم الإنسانیة المعیاریّة من منظار العلّامة الطباطبائی. وبناء علیه، فإنّ الباحثین قاما بشرح ما یقصدانه من الکلمات الدالّة فی الدراسة ومن ثمّ تتبّعا تأثیر التوحید فی مبادئ العلوم الإنسانیة باختصار وتأثیره فی المبادئ الناصحة للعلوم الإنسانیة المعیاریة بالتفصیل.

    الکلمات الدالّة: محوریة الله سبحانه وتعالى، العلوم الإنسانیة المعیاریّة، العلّامة الطباطبائی، أسلمة العلوم الإنسانیة، المبادئ الناصحة، الفطرة، الهدایة.


    تجرّد أو مادیّة الإدراک الحسّی فی بوتقة النقد والدراسة

    محمّد حسن فاطمی نیا / طالب دکتوراه فی فرع الفلسفة بمؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحث.

    عسکری سلیمانی أمیری / أستاذ مساعد فی مؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والبحث.

    الملخّص:

    تتمحور هذه الدراسة حول أحد الأحکام الأنطولوجیة للإدراک الحسی. إنّ النظرة الأنطولوجیة إلى الإدراک الحسّی لها أحکامها الخاصة بها، ومن جملة هذه الأحکام – التی تعدّ من أهمّها - هی کون الإدراک الحسّی مجرّداً أو مادّیّاً وطبیعیّاً. ویعرّض الإدراک الحسّی من بین أنواع الإدراک للمادّیّة والطبیعیّة بسبب اتصاله المباشر بالخارج. وعلیه، فإنّ الباحثان فی هذه الدراسة یسعیان إلى دحض نظریات ترتکز على کون الإدراک الحسّی مادیّاً. وقاما بدراسة المسألة بالمقاربتین الحصولیة والحضوریة للوصول إلى المطلوب، کما قاما بدراسة وجهات نظر مؤسّسی المدرسة المشّائیة، والمدرسة الإشراقیة، والمدرسة الصدرائیة (الحکمة المتعالیة) من جانب، ودراسة رؤى المختصین فی علم النفس الإدراکیّ والإحساسیّ من جانب آخر، وتغاضیا عن الأمور الأخرى. أمّا النتائج المتحصلة، فتشیر إلى أنّ قول ابن سینا وعلماء علم النفس والفیسیولوجیین عن الإدراک الحسّی یؤدّی إلى مادّیّته التی هی مرفوضة بسبب سهام النقد الکثیرة التی ترمى إلیها، وأنّ قول الإشراقیّین الذین یرون أنّ الإدراک الحسّی هو حضوریّ وکذلک قول أتباع صدرالمتألّهین الذین یعتقدون أنّ الإدراک الحسیّ حصولیّ، یسفران عن تجرّد الإدراک الحسّی الذی هو المقبول.   

    الکلمات الدالّة: الإدراک الحسّی، الطبیعی، المجرّد، الدماغ، الذهن، أنطولوجیا العلم.


     العلّامة الطباطبائی حکیم متألّه أم تفکیکی کبیر؟!

    أمید آهنتشی / أستاذ مساعد فی جامعة شریف للتکنولوجیا

    الملخّص:

    یدّعی التفکیکیون انفصال تیّار الوحی عن العقل والکشف، ویرون أنّ علیهم الاهتمام بفصل العقل والکشف عن الدین کی ینهلوا من معین المعارف الدینیة؛ ویتّخذون مناهج کثیرة لتبریر هذا المدّعى، ومن جملة هذه المناهج هو افتراء هذا القول على مشاهیر علماء الدین وکبار زعمائه. وعلیه، فإنّ محمّد رضا الحکیمی على سبیل المثال، یفتری هذا القول فی الکثیر من مؤلّفاته على العلّامة الطباطبائی ویعرّفه على أنّه من مدافعی مدرسة التفکیک ربّما یستطیع بهذه الطریقة أن یستقطب آراء قسم من جمهور المجتمع ویسوقهم إلى ما تدّعی هذه المدرسة. وقام الباحث فی المقالة التی بین یدی القارئ الکریم إلى الکشف عن المحورین الرئیسیین لمدّعى محمّد رضا الحکیمی وتحلیلهما بشکل مستقل، وذلک من أجل تسلیط الضوء بشکل أفضل على مدّعاه الذی یتمثّل فی وقوف العلّامة الطباطبائی إلى جانب ما یقوله أتباع مدرسة التفکیک. وبعد أن تمّ تحلیل المحورین المذکورین آنفاً وفق المنهجین الحلّی والنّقضی، فقد انکشف أوّلاً أنّ العلّامة لا یعتقد بما یدّعیه أتباع مدرسة التفکیک، وثانیاً أنّ محمّد رضا الحکیمی وقع فی فخّ الخلط بین مقام الثبوت والإثبات، وفی نهایة المطاف قام بتحریف کلام العلّامة الطباطبائی معنویّاً.

    الکلمات الدالّة: العلّامة الطباطبائی، محمّد رضا الحکیمی، التفکیک، الفلسفة، العرفان، القرآن، النقل.


    دراسة وتحلیل المستلزمات الفلسفیة والدینیة لفیزیاء الکمّ

    السید جابر موسوی راد / دکتوراه فی فرع فلسفة الدین بجامعة طهران.

    الملخّص:

    تنبنی فیزیاء الکمّ على مبدأ عدم التعین وعدم القدرة على التنبؤ فی المجال النووی. بعد ظهور هذا النوع من الفیزیاء على بساط العلوم الجدیدة، سعى بعض العلماء إلى استنباط بعض المستلزمات الفلسفیة والدینیة منها. وهناک بعض المستلزمات الفلسفیة التی أخذتْ من هذا النوع من الفیزیاء منها: لا أساسیة أصالة الواقع، بطلان اعتبار مبدأ العلیّة، وبطلان مبدأ السنخیة. وممّا لا شکّ فیه أنّ هذه المستلزمات تؤثّر فی بعض المعتقدات الدینیة. وأمّا بغض النظر عمّا ذکرنا، فإنّ البعض یرى أنّ فیزیاء الکمّ أدّت إلى خروج برهان النظم من حیّز الاعتبار، ویعتقد البعض الآخر أنّها طریق جدید لإثبات وجود الله سبحانه وتعالى. کما أنّ الفلاسفة المؤمنین بوجود الله تبارک وتعالى قد استخلصوا بعض النتائج الدینیة من هذه الفیزیاء کإثبات الاختیار الحرّ، وإثبات مشیّة الله سبحانه وتعالى وقیمومیّته. وتوصّل الباحث فی هذه المقالة من خلال دراسة هذه المستلزمات إلى أنّ الفیزیاء الکمّ لیس لها أی نوع من المستلزمات الفلسفیة أو الدینیة أساساً.

    الکلمات الدالّة: الکمّ، الله سبحانه وتعالى، برهان النظم، مبدأ العلّیّة، أصالة الواقع.

    شیوه ارجاع به این مقاله: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    (نویسنده تعیین نشده).(1395) ملخص المقالات. فصلنامه معرفت فلسفی، 13(3)، -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    (نویسنده تعیین نشده)."ملخص المقالات". فصلنامه معرفت فلسفی، 13، 3، 1395، -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    (نویسنده تعیین نشده).(1395) 'ملخص المقالات'، فصلنامه معرفت فلسفی، 13(3), pp. -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    (نویسنده تعیین نشده). ملخص المقالات. معرفت فلسفی، 13, 1395؛ 13(3): -