الخلاصه

المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف 1392 ـ ص 11ـ38

الصدق: حقيقته، نطاقه و كيفيتة التطبيق

(مع التركيز على النظرية المختارة)

محمد حسين زاده1

الملخص

بالإضافة الى معيار الصدق، فإن تبيين حقيقته و تحليلها فى الوقت الحاضر و فى نطاق واسع اصبح مورد الإهتمام فى نظرية المعرفة ما ادّى الى طرح الكثير من النظريات فى هذا المضمار. نقوم فى هذه الورقه مع التركيز على النظرية المختارة حول النظرية التطابقية للصدق و شرحها، نقوم بدراسة الصدق الخبرى (الكلامى) و الصدق المخبرى اولاً و من ثم نناقش نطاق الصدق و اختصاص الصدق و الكذب بالقضايا و عدم اتصاف العلوم الحضورية و التصورات و المفاهيم بهما. فى الختام و بعد أن نبين ركائز الصدق الثلاث فى النظرية التطابقة للصدق، نوضّح كيفية تحقق نسبة المطابقة من وجهة نظرنا.

كلمات المفتاحية: الصدق المنطقى، العلوم الحضورية، الحكاية، التصور، المعلوم بالذات، المحكى بالعرض، الكاشفية، المطابقة، التصديق.

 المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف 1392 ـ ص 39ـ66

امكانية المعرفة و ماهيتها فى نظرية المعرفة عند الفلاسفة الصدرائين و الديكارتيين

حسن رهبر2

قاسم كاكايى3

الملخص

امكانية المعرفة و ماهيتها تعدان من أهم المسائل المطروحة فى نظرية المعرفة المعاصرة. اتباع الحكمة المتعالية و اتباع ديكارت من الفلاسفة يقرّان بإمكانية المعرفة الحقيقية و قد قاموا بتعريفها و تقسيمها الى اقسام مختلفة.

الشكاكية، تقسيم العلم الى الحضورى و الحصولى، البحث عن التصور و التصديق و اقسامه و كذالك استخدامهم المنطق و خاصة بحث القياس و حواشيه كطريق للوصول الى المعرفة، تعد من جملة المسائل الهامة فى مقارنة نظرية المعرفة عند الفريقين بشأن امكانية المعرفة و ماهيتها.

كلمات المفتاحية: نظرية المعرفة، الشكاكية، ماهية المعرفة، اقسام المعرفة، الحكمة المتعالية، الفلاسفة الديكارتيين.

 المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف 1392 ـ ص 67ـ93

علم النفس الصدرايى و الدراسات المعاصرة فى معرفة الانسان

بيوك عليزاده4

ياسر طاهررحيمى5

الملخص

نظرا لنظام المباحث و القواعد المنسجمة فيما طرحه الملّاصدرا فى علم النفس يمكن القول و من دون مبالغة بأن مباحثه تتصدر قائمة المباحث المطروحة فى مجال معرفة النفس بين المكاتب الفلسفية الاسلامية. و يمكن دراستها من ثلاثة اوجه: الأول هو المنهجية فى المسئلة، الثانى المبادى ء المطروحة فيها و الثالث استخدام هذه الأصول فى تدوين الحكمة العملية و العلوم النفسية. يمكن اتخاذ المضامين المنسجمة و الاصول المطروحة فى معرفة النفس عند ملّاصدرا كنظرية منافسة للنظريات المعاصرة القائمة على أسس مادية. الهدف الاساسى من هذه الورقة هو المقارنة بين معرفة النفس عند ملّاصدرا و الكثير من النظريات المعاصرة الاخرى و تبيين تقدّم الاولى و فاعليتها من الأوجه الثلاثة المذكورة.

الثمرة الاولى لهذا البحث هى الحصول على معرفة شاملة و كلية للانسان و امكانية البحث حول حقوق البشر المشتركة، اما الثمرة الثانية فهى تجاوز نظريات كالعدمية، الفردية و أزمة الهوية و الثمرة الثالثة فهى امكانية تصميم نظام عملى فى مجال التعليم و التربية على اساس معرفة النفس.

كلمات المفتاحية: معرفة النفس، معرفة النفس الصدرائية، علم النفس، الحكمة المتعالية، معرفة الانسان المعاصرة.

 المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف 1392 ـ ص 95ـ111

دراسة نقدية لنظرية وحدة النفس و الجسم فى فلسفة الذهن

سيداباذر نبويان6

يارعلى كردفيروزجايى7

الملخص

تهدف هذه المقالة لشرح النظرية القائلة بوحدة النفس والجسم و الاشارة الى بعض ادلتها. ففى الدليل الاول نشير الى نظرية اسمارت (الذى يتبنى نظرية ويليام اكام القائلة بعدم جواز تفسير الموجودات الحادثة التى يمكن تفسيرها ماديا، تفسيرا ما وراء الطبيعى) و التى يدعى فيها بعدم جواز انتساب الحالات النفسية كالحب و الكراهية و العلم الى الروح المجردة لأنها اليوم قابلة للتفسير الفيزيكى و المادى. ففى مقام الجواب عن هذه النظريه بينّا بأن العلم التجربى و على الرغم من كل التقدم الحاصل فيه لم يفلح بتقديم تفسير مقبول حول هذه الحالات النفسية. هذا مضافا الى ثبوت اخطاء عقلية فى نظرية أكام. و فى سياق البحث اشرنا الى نظرية ديفيد سن القائلة بالوحدة و بينّا الاشكالات الواردة عليها. و فى الختام استنتجنا عدم صحة أدلة القائلين بوحدة النفس و الجسم و اتقانها.

كلمات المفتاحية:الوحدة النوعية، الوحدة الخارجية، الحالات النفسية، العلل الغير مباشرة، العلل البديلة، اسمارت، أكام.

 المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف 1392 ـ ص 113ـ132

نظرة جديدة الى المعاد الصدرائى

عليرضا كرمانى8

الملخص

من بين النظريات الموجودة فى موضوع المعاد الجسمانى تقول نظرية ملّاصدرا بقبول المعاد الجسمانى و الروحانى معا. ملّاصدرا يسعى لإثبات وجهة نظره هذه على اساس اصول و مبادى ء عقلية يعرضها أمام المتكلمين و المشائيين و الإشراقيين. حاولنا من خلال هذه الورقة تبيين كيفية مواجهة ملّاصدرا للنظريات الأخرى، من خلال طرح مبادى ء و اصول كإصالة الوجود، تجرد الخيال، القيام الصدورى للصور الخيالية بنفس الانسان، دور الأعمال و الملكات فى تشكيل جسم برزخى في مقابل سائر النظريات. بعد ان يذكر الملّاصدرا اشكلاته يعرض وجهة نظره.

كلمات المفتاحية: المعاد الجسمانى، الجسم المثالى، تجرد الخيال، ملّاصدرا، ماهية الانسان.

 المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف 1392 ـ ص 133ـ162

المعرفة الوجودية للكليات و كيفية تشكيل المفاهيم الكلية

سيداكبر حسينى قلعه بهمن9

عليرضا تاجيك10

الملخص

ينظر الى المفاهيم الكلية من منظورين: وجودى و معرفى. اما المنظور الوجودى فيسلط الضوء على ماهية الكليات و اما المنظور المعرفى فيبحث عن كيفية علمنا بالمفاهيم الكلية و إنشائها فى الذهن. فى هذه الورقة و بعد استعراض النظريات المختلفة حول المعرفة الوجودية للكليات، نبحث عن كيفية تشكيلها.

سوف يتبين من خلال هذا البحث أن المفاهيم الكلية تتكون بمقابلة الجزئيات (ولو كانت مقابلة واحدة) ولا يجب فى هذه العملية إدراك حالات متعددة و مصاديق مختلفة. الا أن دقة المفاهيم ترتفع بإرتفاع عدد المقابلات بالمصاديق و تعطى صورة أوضح عن المصاديق.

كلمات المفتاحية: الكليات، الواقعية، اصالة التسمية، اصالة المفهوم، الشبة الأسرى، الاستقراء.

 المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف 1392 ـ ص 163ـ187

دراسة الأسس الفلسفية للتعددية فى الخطاب التقليدى

مع التركيز على افكار سيدحسين نصر

يحيى نورمحمدى نجف آبادى11

محمد جعفرى12

الملخص

يمكن استعراض التعددية عند التقليديين من منظور فلسفى لانهم استخدموا بعض المبادى ء الفلسفية فى تبيين نظريتهم. منها اصل تشكيك الوجود، الإذعان بوجود عالم المثال، التمييز بين الساحة الظاهرية و الساحة الباطنية للدين، تقسيم العقل الى الكلى الشهودى و الجزئى المستدل، تقسيم الحقيقة الى المطلقة و النسيبية، جواز تعدد التفاسير المتضاربة لحقيقة واحدة، تعميم الحق من الجزء الى الكل و كذالك بعض وجهات النظر حول الانسان و دوره فى مراتب الوجود.

نحاول فى هذه الورقة دراسة مبادى ء التقليديين فى نظرية التعددية و استعراضها. و تتلخص هذه المبادى ء فى ثلاث مجالات من معرفة الوجود و نظرية المعرفة و معرفة الانسان. كما نحاول تبيين النقاط الغامضة و الاشكاليات الواردة عليها.

كلمات المفتاحية: التقاليد، الدين، التعددية، الوحى، التشكيك الوجودى، عالم المثال، سيدحسين نصر.


1 استاذ فى مؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم. marifat@qabas.net

الاستلام: 2 صفر 1434               القبول: 7 رمضان 1434

2 طالب مستوى الدكتوراه الفلسفة و الكلام اسلامى بجامعة ايلام. Hassan_rahbar@yahoo.com

3 استاد الفلسفه بجامعة شيراز. ghkakaie@yahoo.com

الاستلام: 6 جمادى الثانى 1434               القبول: 4 ذى القعده 1434

4 استاد مساعد فى الفلسفة و الكلام بجامعة الامام الصادق عليه السلام.

5 طالب ماجستير فى الفلسفة و الكلام الاسلامى بجامعة الامام الصادق عليه السلام. s.y.taherrahimi@gmail.com

الاستلام: 4 شعبان 1433               القبول: 24 شوال 1434

6 طالب دكتوراه فلسفه بجامعة باقرالعلوم عليه السلام. a.nabavian134@gmail.com

7 استاد مساعد فى الفلسفة بجامعة باقرالعلوم عليه السلام. kordja@hotmail.com

الاستلام: 19 شوال 1433               القبول: 11 شعبان 1434

8 استاد مساعد بمؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم. kermania59@yahoo.com

الاستلام: 16 رجب 1433               القبول: 12 رمضان 1434

9 استاد مساعد بمؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم. akbar_akbar48@yahoo.com

10 ماجستير فى فلسفة الفن و علم الجمال بجامعة الفن. tajik@iki.ac.ir

الاستلام: 24 ذى القعده 1433               القبول: 27 جمادى الاولى 1434

11 طالب دكتوراه فى الحكمة المتعالية بمؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم.

 normohamadi2531@anjomedu.ir

12 استاد مساعد بمؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم. mjafari125@yahoo.com

الاستلام: 7 ذى القعده 1433               القبول: 26 جمادى الاولى 1434