الخلاصة

الشهود العرفاني: مقياس حقيقية الوجود في برهان الصديقين السينوي

احمد بهشتي 1
محمود رضا ميرزائي 2

الخلاصة :
يسعى الفلاسفة الإيمانيون دائما للاستدلال على وجود الله من دون الاستعانة بمقدمات فلسفية ، و لا الحاجة إلى المخلوقات ، بل إن حقيقة الوجود تشهد على وجود الحق كما ذهبوا إلى ذلك . و على هذا الأساس يُعد ابن سينا ـ لأول مرّة ـ مبدع هذه المسألة و رائدها ، فقد استدل على وجود الله باستخدام قياس ( شبه برهاني ) إنطلق فيه من حال ( الوجود ) الذي يقتضي وجود واجب ، و أسماه ( برهان الصديقين ) . و أما ملاصدرا فقد أشكل على هذا البرهان باعتبار أنه يقيم الدليل على وجود الله من خلال ( مفهوم الوجود ) ، و لذلك أسماه بشبيه برهان الصديقين . سنسعى من خلال هذه المقالة إلى تبيين أن هذا البرهان هو برهان الصديقين كما جاء على لسان بعض الفلاسفة ، و نوضح من خلال البرهان الشهودي على غرار لبرهان الوجودي لابن سينا ، أن هذا الأخير ضرب عصفورين بحجر واحد ، بمعنى أنه قصد برهانه العقلي ، و كذلك وصل إلى الحقيقة العينية للوجود عبر الطريق الشهودي .
المفردات المهمة : برهان الصديقين ، ابن سينا ، ملّاصدرا ، مفهوم الوجود ، حقيقة الوجود ، البرهان الوجودي و الشهودي .

 

تكامل الإنسان الأخروي و ديناميكيته من المنظور الصدرائي

سيد مهدي امامي جمعه 3
منصوره السادات وداد 4

الخلاصة :
بالنظر إلى أن العوالم الأخروية من الناحية الفلسفية خالية من أي نوع من المادة و القوة الانفعالية ، و أن الحركة و التغيير بمعنى الخروج من القوة إلى الفعل لا معنى له في تلك العوالم ، فإن التكامل باعتباره قرين بالحركة سيكون له نفس هذا الحكم أيضا . و لكن ملاّصدرا يتحدث في عبارات له عن تغيرات و استكمالات أخروية . تبحث هذه المقالة في مقصود ملاّصدرا من مثل هذه العبارات . فالإجابة على هذا السؤال تبين الرؤية الكلية لملاصدرا حول عالم الآخرة و نظامه ، و على هذا الأساس تتعرض هذه المقالة إلى دراسة كلامه في هذا المضمار ، و سنوضح أنه ليس من الواجب ـ وفق نظره ـ أن تُلحظ الحركة في معنى التكامل و التغيير ، بل يُلحظ المعنى الأعم للحركة . و في الأخير سيتضح إمكان التكامل و التغييرات الدفعية و أيضا الاستكمالات العلمية و وقوعها في الآخرة على أساس هذه المباني . و بناء على هذه النظرية لابد من القول بأن فلسفة الحياة الإنسانية ملازمة لعدم محدوديته ، إلى الحد الذي سيكون فيه السير إلى الحق و اللامتناهي المطلق ، حتى في الجنة الأخروية ، بخطوات متسارعة .
المفردات المهمة : النفس الإنسانية ، الحركة ، التغيير ، التكامل ، العوالم الأخروية ، ملاّصدرا ، الحكمة المتعالية .

 

وظائف العقل و أدواره في المعرفة الدينية

رضا برنجكار 5

الخلاصة :
يُعد دور العقل في المعرفة الدينية من فروع البحث القديم حول ( العقل و الوحي ) ، و الذي لازال يشغل بال المفكرين الدينيين . و يمكن تحليل تاريخ علم الكلام و تفسيره على أساس البحث في دور العقل في المعرفة الدينية . و يعود الفرق الأساسي بين مختلف المدارس الكلامية إلى رؤيتهم حول البحث المذكور سلفا . تدعي هذه المقالة أن للعقل خمسة وظائف هامة بالحد الأدنى هي : العقل النظري ، العقل العملي ، العقل الآلي ( الأداتي ) ، العقل الاستنباطي و العقل الدفاعي . و يمكن تحليل أدوار العقل في المعرفة الدينية إلى ثمانية وظائف بالحد الأدنى أيضا و هي : الميزان ، المفتاح ، الاستنباط ، الدفاع ، الأداة ، التكميل ، التعامل الاستقلالي و التعامل غير الاستقلالي . من هنا يتبين أن وظائف العقل و أدواره أعلى و أرفع مما هو مطروح على بساط النقاش إلى يومنا هذا.
المفردات المهمة : العقل النظري ، العقل العملي ، العقل الآلي ، العقل الاستنباطي ، العقل الدفاعي ، المعرفة الدينية ، الوحي ، الميزان ، المفتاح ، الاستنباط ، الدفاع ، الأداة ، التكميل ، التعامل الاستقلالي ، التعامل غير الاستقلالي .

 

إمكان طرح عالم الخيال على أساس تلقي ملاّصدرا في الظاهراتية التأويلية للفن

مهدي ناظمي قره باغ 6
محمد جواد صافيان 7

الخلاصة :
تعرض عالم الخيال من عصر الفارابي إلى عصر ملاّصدرا إلى تغيرات و تطورات مختلفة في الفلسفة الإسلامية ، و بالتركيز على فلسفة ملاّصدرا ، و الابتعاد عن النظريات العرفانية ، و بالاستفادة من المنهج الظاهراتي يمكن تبيين مرتبة من الخيال بين الأذهان و مقيد في نفس الوقت يسمى بالعالم ـ الخيال المضمون من دون التورط في صحة و سقم البراهين المتعارفة فلسفيا في هذا الباب ، هذا العالم ـ الخيال ـ المضمون مقام خيالي للوجود الإنساني مع الوجود و المقوِم لسلوكيات الخيال ـ المضمون له في المجالات المختلفة ، من بينها الفن .إن الاستفادة من العالم ـ الخيال ـ المضمون يمكن أن يكون حلا لفهم أفضل للفن في فلسفة هايدجر ، و تعويض قصور تلك الفلسفة في فهم الفنون المتنوعة .
المفردات المهمة : عالم الخيال ، العالم ـ الخيال ـ المضمون ، ظاهرية الفن ، ملاّصدرا ، هايدجر .

 

دراسة المباني المعرفية لبائولو كوئليو

حامد حسينيان 8
احمد حسين شريفي 9

الخلاصة :
تُعد آثار بائولو كوئليو من ضمن الكتب التي تهتم بالعرفانات المعاصرة ، و لما كانت أغلب آثاره على شكل روايات ، فمن الصعب اكتشاف مبانيه الفكرية ، و رغم ذلك فإن العديد من قرائه يعتقدون بأهمية فهم أصوله الفكرية ، حيث أن الاطلاع عليها يعتبر أفضل نقد لمثل هذا النوع من العرفانات الكاذبة و المستوردة . تعالج هذه المقالة الأصول المعرفية في آثاره بالنقد و الدراسة ، فبائولو كوئليو يعتقد بعدم إمكان المعرفة و عدم ضروريتها ، لذلك فهو يسعى إلى ترويج النسبية ، و حث أتباعه على الإيمانية ، التعددية و التجربة الدينية . تتعرض المقالة إلى نقد عباراته و استدلالاته مع مراعاة الأمانة في النقل .

المفردات المهمة : بائلو كوئليو ، نظرية المعرفة ، النسبية ، التعددية ، الإيمانية

 

البحث النظري حول كشف المواقف المعيارية للإسلام فيما يتعلق بالتسلية

ناصر باهنر 10
سيد حسين شرف الدين 11

الخلاصة :
من الاحتياجات الأساسية و المتجذّرة في الإنسان و التي تظهر على سلوكياته بأشكال مختلفة و متناسبة مع فهمه و متطلباته الفردية و الجماعية وإمكانياته البيئية ، إحتياجه إلى ملء أوقات الفراغ عنده بأساليب متنوعة و مبدعة و خلاّقة . فإذا كانت أوقات الفراغ في الماضي ممزوجة بالعمل و بذل الجهد و العادات اليومية من دون الحاجة إلى ترتيبات و برمجة خاصة بها ، أو كانت موضع إحساس من قبل الأطفال و اليافعين ، أو الطبقات الثرية في المجتمع ، فإنها اليوم تحولت إلى إحدى الفرص العامة المستقلة عن المسارات العادية للعمل و بذل الجهود الرسمية ، فأصبحت تحتاج إلى تخطيط و برمجة و ترتيبات و تخصيص الإمكانيات لها . و قد أُحيل تأمين هذا الاحتياج في الوقت الحالي إلى مجموعة من المؤسسات و المنظمات الاجتماعية ذات النطاق الواسع الوطني و الدولي ، إلى جانب توفير الآليات و تأسيس القنوات المختصة بالاحتياجات الجماعية . تهتم هذه المقالة بالإجابة على هذا السؤال و هو : ماهو موقف الإسلام بوصفه دين و فوق المؤسسة الاجتماعية في المجتمع الإسلامي الإيراني من هذه الاحتياجات و المتطلبات ؟ و ماهي خصائص الخطوط المعيارية العامة المستقاة من الشريعة الإسلامية التي يجب لحاظها في مقام إرضاء هذا الاحتياج عبر الفعاليات و النشاطات الفردية أو الإجراءات المؤسساتية ؟ إن من أهم أسباب دراسة و مطالعة مثل هذه القضايا و اتخاذ موقفا منها في مجال البحوث الدينية التي تهتم بالمطالب الاجتماعية يعود إلى الاتهام التاريخي للأديان المبني على أساس عدم اعتنائها بل و العناد مع هذا النوع من الميولات ، و بغض أغلب المؤمنين و حذرهم الشديد و كذلك المتشرعين من مثل هذه الانشغالات .

المفردات المهمة : الإسلام ، المعيار ، النظرية المعيارية ، التسلية ، الفراغ .

 

حقيقة وسائل الإعلام مع التركيز على وسائل الإعلام الدينية

محمد فولادي 12

الخلاصة :
تتعرض هذه المقالة بأسلوب تحليلي إلى دراسة حقيقة وسائل الاعلام من حيث كونها آلة و أداة ، أو من حيث مفعولها الثقافي ، و كذلك انعكاسها للواقع أو عدمه ، و انعكاس الواقعيات الاجتماعية .إن القبول بأحد هذه الاتجاهات يبتني في الأساس على كيفية تلقي الإنسان لها ، و نوع النظرة إلى الوجود . و على الرغم من أن عالم اتصالات اليوم معقد ، إلا أننا متأثرين بها بدرجة عالية و إلى حدّ كبير ، و لكن هذا لا يعني أننا خاضعين و تابعين لها بأي حال من الأحوال . إن وسائل الإعلام ليست مجرد آلة و أداة أو أرضية للتأثر الثقافي ، بل تمتلك قدرات ، إقتضاءات ، إمكانيات و قيود و حدود . من هنا يمكن الاستفادة من السعة القصوى لوسائل الإعلام من أجل نشر رسالة الدين من خلال معرفة حقيقتها ، و معرفة الدين و تعاليمه أيضا ، و إمكانية ترويجها عبر وسائل الإعلام .

المفردات المهمة : وسائل الإعلام ، وسائل الإعلام الديني ، حقيقة وسائل الإعلام .

 


1 ـ أستاذ بالجامعة الإسلامية الحرَة ، قسم العلوم و البحوث بطهران .

2 ـ ماجستير في فرع الفلسفة و الكلام الإسلامي بالجامعة الإسلامية الحرّة فرح فسا

3 ـ أستاذ مشارك بقسم الإلهيات في جامعة أصفهان .

4 ـ ماجستير في الفلسفة و الكلام الإسلامي بجامعة أصفهان .

5 أستاذ مشارك بجامعة طهران ، برديس ، قم .

6 ـ طالب دكتوراه في الفلسفة بجامعة أصفهان .

7 ـ أستاذ مساعد في قسم الفلسفة بجامعة أصفهان

8 ـ ماجستير في فرع معرفة الدين ، مؤسسة الإمام الخميني ( قده ) للتعليم و البحث العلمي .

9 ـ أستاذ مشارك بمؤسسة الإمام الخميني ( قده ) للتعليم و البحث العلمي .

10 ـ استاذ مساعد بجامعة الامام الصادق ـ عليه السلام ـ

11 ـ استاذ مساعد بمؤسسة الامام الخميني ( قده ) للتعليم و البحث العلمي .

12 ـ أستاذ مساعد بمؤسسة الإمام الخميني (قده) للتعليم و البحث العلمي .