Ma`rifat Falsafi, Volume 5, Issue 1, No 17, Year 2025 , Pages 119-138
Plato's Method and Model; with Special Emphasis on His Timaeus
Article Type:
Promotional
Writers:
Abstract:
Plato has called the content of some of his philosophical works, including his Timaeus, as “ortos mythos” and “eikos logos”. From a methodological standpoint, the question arises as to what he means by these two terms. This article tries to answer this question. Myth shapes the essence of some of Plato’s treatises. Such myths are purified through dialectical dialogues, so he calls it “ortos mythos” (right myth). However, because one can find justifications for the content of such treatises, and in this way to become closer to “logos”, he calls it “eikos logos” (quasi-true discourse). A subtle point in this issue is that in Plato’s view, the relation between these two, not only is not one of opposition, but rather one can say that “mythos” is alongside “logos”. This means that “mythos” is considered to be a way to “logos”.
In understanding Plato’s model, it is taken for granted that for him, “ideas” are the prototypes for explanation, including for explaining how the world has come to existence and how it changes. The only problem remains in superposing explanations with such prototypes. Plato, however, never gave up in this process; rather he encouraged others to try to find the complete and ideal explanation.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :روش‌شناسى و الگوشناسى افلاطون با تأکید بر رساله «تیمایوس»
Abstract:
افلاطون مطالب برخى از رسائل فلسفى خود مانند رساله تیمایوس را «اورتوس میتوس» (mythos ortos) و «ایکوس لوگوس» (logos eikos) نامیده است. از نظر روش شناسى، این سؤال مطرح مى شود که مراد افلاطون از این دو تعبیر چیست؟ پاسخى که این مقاله به دو پرسش مذکور داده این است که وى از آن نظر که مایه اصلى برخى رساله هایش را اسطوره تشکیل داده و این اسطوره در خلال گفت وگوها و بر پایه روش دیالکتیکى به نحوى خالص و ناب مى گردد، از آن به «اورتوس میتوس» (داستان راست) (right Myth) تعبیر مى کند؛ و از آن نظر که ـ به هر حال ـ مى توان توجیهى براى محتواى این رساله ها یافت و به این طریق به «لوگوس» تقرّب یافت آن را «ایکوس لوگوس» (سخن راست نما) مى نامد. نکته ظریفى که از این مطلب به دست مى آید آن است که در نظر افلاطون، نه تنها رابطه میان این دو ـ به اصطلاح ـ رابطه «تقابل» نیست، بلکه مى توان گفت: اصولا «میتوس» در طول «لوگوس» قرار مى گیرد؛ یعنى «میتوس» راهى براى رسیدن به «لوگوس» است. در زمینه الگوشناسى افلاطون نیز در اینکه از نظر وى «مُثُل»، الگو و سرمشق تبیین ها از جمله تبیین چگونگى پیدایش و دگرگونى جهان هستند، تردیدى وجود ندارد. تنها این مشکل باقى مى ماند که در تطبیق تبیین ها بر الگوها، مشکلات و تنگناهایى به چشم مى خورد و البته افلاطون هیچ گاه تسلیم محال بودن ارائه تبیین کامل نشده، بلکه دیگران را به تلاش براى طرح تبیین کامل و ایده آل تشویق کرده است.
References:
- ـ اکرمى، موسى، کیهان شناسى افلاطون، تهران، دشتستان، 1380.
- ـ پوپر، کارل، جامعه باز و دشمنانش، ترجمه عزت اللّه فولادوند، تهران، خوارزمى، 1365، ج 2.
- ـ تمراز، شوقى داود، افلاطون؛ المحاورات الکاملة، بیروت، الاهلیّة للنشر و التوزیع، 1994، 6 ج.
- ـ دوره کامل آثار افلاطون، ترجمه محمّدحسن لطفى، تهران، خوارزمى، 1380، چ سوم، 4 ج.
- ـ کاپلستون، فردریک، تاریخ فلسفه؛ یونان و روم، ترجمه سید جلال الدین مجتبوى، تهران، سروش، 1368، چ دوم، ج 1.
- - Plato, The Collected Dialogues of Plato, ed. by Edith Hamilton & Huntingtton Cairns, NewJersey, Princeton University Press, 1961.
- - Plato¨s Cosmology, Francis Macdonald Cornford, London, Routledge, 2000.
- - Plato¨s, Critical Assesments, ed. by Nicholas D. Smith, New York, Routledge, 1998, 4 Vols.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
, Hasan.(2025) Plato's Method and Model; with Special Emphasis on His Timaeus. Ma`rifat Falsafi, 5(1), 119-138
Hasan ."Plato's Method and Model; with Special Emphasis on His Timaeus". Ma`rifat Falsafi, 5, 1, 2025, 119-138
, H.(2025) 'Plato's Method and Model; with Special Emphasis on His Timaeus', Ma`rifat Falsafi, 5(1), pp. 119-138
