<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>24</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2027</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>هستی شناسی اختلال هویت جنسی در حکمت متعالیه</VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">5003775</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/marefatfalsafi.2026.5003775</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>کاویانی</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0003-6410-575X</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>هادی</FirstName>
            <LastName>وکیلی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>27</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">این پژوهش با رویکردی فلسفی ـ تحلیلی و در چارچوب حکمت متعالیه، به تبیین هستی‌شناختی «اختلال هویت جنسی» می‌پردازد. یافته‌ها نشان می‌دهند که مبانی صدرایی نه‌تنها توانایی تبیین این پدیده را دارند، بلکه ظرفیت بالایی برای صورت‌بندی هستی‌شناختی آن فراهم می‌آورند. تحلیل هستی‌شناختی در این چارچوب، اختلال مزبور را از سطح «ملال روان‌شناختی» فراتر برده و آن را در بستر «ناسازگاری مرتبه‌ای» میان بدن مثالی و بدن عنصری تفسیر می‌کند. ازآنجاکه هویت جنسی در بدن مثالی، ساحت مجرد و صورت اخیر انسان تحقق می‌یابد، این ناسازگاری حاصل فرایند اکتساب صورت اخیر و حرکت جوهری نفس است که تحت تأثیر تکرار ادراکات و رفتارها شکل می‌گیرد. با توجه به اینکه ادراک هویت جنسی در ساحت مثالی از سنخ علم حضوری است، تجربه ناسازگاری میان جنس بدن مثالی و جنس بدن عنصری مستقیماً با خودآگاهی جنسی پیوند دارد. باتوجه‌به حدوث جسمانی نفس و آغاز مادی آن، این بدن مثالی است که باید با بدن عنصری سازگار شود؛ ازاین‌رو، عدم این سازگاری به‌مثابه اختلالی در ساحت بدن مثالی تلقی می‌گردد. در پایان، راهکار کلان درمان این اختلال بر پایه حکمت متعالیه، در قالب اصلاح ادراکی و گرایشی، از طریق تکرار و استمرار افعال هماهنگ با جنس عنصری، برای بازسازی یکپارچگی وجودی پیشنهاد می‌شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جنسیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بدن مثالی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بدن اخروی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجسم اعمال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فلسفه جنسیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اختلال هویت جنسی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
