@article {
author = {َAhmad Khan Beigi, Mahdi},
title = {بررسی تطبیقی رویکرد نومینالیستی به موضوع گزاره‌ در فلسفۀ تحلیلی و قاعدۀ «فرعیت» در فلسفۀ اسلامی و پیگیری لوازم آن},
journal = {معرفت فلسفی 91 ، بهار 1405},
volume = {23},
number = {3},
pages = {7-27},
year  = {2026},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {1735-4545},
eissn = {2980-8294},
doi = {10.22034/marefatfalsafi.2026.5003563},
abstract = {According to Frege and Strawson's approach in analytic philosophy, awareness of any object in the external world is possible only through concepts and descriptions (the “descriptive” theory). However, Russell and early Wittgenstein did not embrace this theory and rejected it for various reasons, citing numerous arguments. According to one argument, awareness of the properties of a thing in the context of the external world becomes possible only when we first have direct awareness of that thing itself and of its actual existence outside the mind -without describing it through any concept. Otherwise, awareness of the external world would not be possible, because its subject matter itself is absent (the theory of logical atomism). By eliminating the mediating role of the mind and the concepts within it, this approach is compelled to secure the distinction between subject and predicate in actual propositions by positing their ontic distinctness within the context of reality itself. 
Adopting a descriptive-analytical method, the present article first explicates this argument and then evaluates it on the basis of the foundations established in Islamic philosophy. Having admitted the rule of subordination (far’iyyah), Islamic philosophers do not believe in the concomitance of the direct awareness of a subject’s properties in an actual proposition with the direct awareness of the concept. Accordingly, the distinction between subject and predicate is a mental one; thus, asserting an external distinction between them results from confusing mental judgments with objective ones.
},
keywords = {direct awareness, direct awareness of properties, direct awareness of concepts, Nominalism, the principle of “subordination” (far’iyyah), },
title_fa = {بررسی تطبیقی رویکرد نومینالیستی به موضوع گزاره‌ در فلسفۀ تحلیلی و قاعدۀ «فرعیت» در فلسفۀ اسلامی و پیگیری لوازم آن},
abstract_fa ={بنا بر رویکرد فرگه و استراوسون در فلسفۀ تحلیلی، آگاهی از هر شیئی در عالم خارج صرفاً از طریق مفاهیم و اوصاف امکان‌پذیر است (نظریۀ «توصیفی»). اما راسل و ویتگنشتاین اول این نظریه را برنتابیده، با استشهاد به دلایل متعدد آن را رد کرده‌اند. مطابق با یکی از ادله، آگاهی از اوصاف یک شیء در متن عالم خارج زمانی امکان‌پذیر می‌گردد، که ابتدا از خود آن شیء و تحقق‌اش در خارج، به صورت مستقیم (بدون توصیف هیچ مفهوم) آگاه باشیم و الا آگاهی از خارج، سالبه به انتفاء موضوع خواهد بود (نظریۀ اتمیسم منطقی). این رویکرد با حذف واسطه‌گری ذهن و مفاهیم درون آن، مجبور است تغایر موضوع و محمول در گزاره‌های خارجیه را از طریق قول به تغایر وجودی آنها در متن هستی تأمین نماید. مقاله حاضر با روش توصیفی ـ تحلیلی ابتدا به تبیین دلیل مزبور پرداخته، سپس آن را بر پایه مبانی مطرح در فلسفۀ اسلامی مورد ارزیابی قرار می‌دهد. فیلسوفان اسلامی ضمن اذعان به قاعده فرعیت، آگاهی بی‌واسطه اوصاف به موضوع در گزاره خارجیه را با آگاهی بی‌واسطه مفهوم متلازم نمی‌دانند. بر اساس این نظریه، تغایر موضوع و محمول، یک تغایر ذهنی است و قول به تغایر خارجی ناشی از خلط احکام ذهن و عین است.},
keywords_fa = {آگاهی مستقیم ,آگاهی بی‌واسطه اوصاف ,آگاهی بی‌واسطه مفهوم ,نومینالیسم ,قاعده «فرعیت» ,},
url = {https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/node/5003563},
eprint = {https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/5003563-1785218944.pdf}
}