<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle></JournalTitle>
                <Issn></Issn>
                <Volume></Volume>
                <Issue></Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>ارزیابی رویکرد نوخاسته¬گرایی در تبیین مسئله ذهن-بدن با تأکید بر دیدگاه ارتباط علّی </VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">5001757</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/marefatfalsafi.2025.5001757</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مرتضی</FirstName>
            <LastName>رجبی</LastName>
            <Affiliation> دکتری فلسفه - موسسه امام</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-0798-0887</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2025</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>03</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">با توجه به اشکالات متعدد دیدگاه دوگانه¬انگاری جوهری دکارتی و نقص و عدم جامعیت رویکرد فیزیکالیستی در تبیین مسئله ذهن- بدن، دیدگاه نوخاسته¬گرایی با هدف حل مسائل ذهن- بدن، ارائه گردید. در دیدگاه نوخاسته¬گرایی امور ذهنی، امور نوخاسته و غیرفیزیکی تلقی می¬شوند که از سطح فیزیکی ظهور می¬یابند. یکی از مسائل محوری در فلسفه ذهن، تبیین فلسفی ارتباط علّی میان امور ذهنی و بدن است. برخی از فیلسوفان نوخاسته¬گرا برای تبیین این ارتباط، دیدگاه ارتباط علّی را ارائه کرده¬اند. طبق این دیدگاه با توجه به اینکه امور ذهنی و بدن در درون یک سیستم به هم پیوسته قرار دارند و هر ویژگی نوخاسته، علاوه بر نوخاسته¬بودن، به عنوان متغیری در عرض سایر مولفه¬ها قرار می¬گیرد ارتباط میان سطوح مختلف نوخاسته و سطوح پایه¬ی فیزیکی قابل تبیین است. وجود پاره¬ای از ابهامات و عدم انسجام درونی این دیدگاه و بهره¬گیری از پیش¬فرض¬های اثبات نشده متافیزیکی و همین¬طور ناتوانی در تبیین علیت ذهنی، کارآمدی این دیدگاه را مورد تردید قرار می-دهد. این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی به بررسی دیدگاه ارتباط علّی به عنوان یکی از راه¬کارهای نوخاسته¬گرایان برای حل مسئله ارتباط علّی ذهن- بدن، می¬پردازد. </OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ذهن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بدن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نوخاسته¬گرایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ارتباط علّی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دوگانه¬انگاری</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
