مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت فلسفی 1735-4545 8 3 2011 03 21 جبرگرایى الهیاتى و راه‏ حل هاى آن 103 144 358 FA محمدصالح زارع پور محمد سعیدی مهر استاد - گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس سیدمحمدعلی حجتی دانشیار - فلسفه و کلام دانشگاه تربیت مدرس Journal Article 2011 02 20 One version of theological fatalism argues from God’s infallible foreknowledge in favor of fatalism. Its proponents believe that since God infallibly knows, beforehand, all that a person will do; therefore, one cannot do anything other than the one that God already knows. They conclude that human actions are not intentional. The authors in this article begin by explaining presumptions that almost all fatalists agree upon. Based on such assumptions, they try to come up with an argument as a basic argument for theological fatalism. And finally, they review the most important solutions and critiques of theological fatalism to map their places regarding the premises of such an argument. <p>یکى از تقریرهاى جبرگرایى الهیاتى نظریه‏اى است که با تکیه بر علم پیشین و خطاناپذیر الهى، به نفع جبرگرایى استدلال مى‏کند. حامیان این نظریه معتقدند که چون خداوند از پیش به همه اعمال انسان علمِ خطاناپذیر دارد، پس انسان نمى‏تواند کارى جز آنچه خداوند از پیش مى‏داند انجام دهد؛ و بنابراین، اعمال انسان اختیارى نیستند. در این مقاله، پس از تشریح پیش‏فرض‏هاى مورد قبول اکثریت جبرگرایان الهیاتى، ابتدا برهان پایه جبرگرایى الهیاتى ـ به مثابه استدلالى که مى‏تواند کمابیش مورد اتّفاق این گروه از جبرگرایان باشد ـ تقریر مى‏شود و سپس، با بررسى مهم‏ترین راه‏حل‏هایى که تاکنون براى این نوع جبرگرایى به دست داده شده است، جایگاه هریک در ارتباط با مقدّمات این برهان تبیین مى‏شود.</p> https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/4_OP_2.PDF