<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>19</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2022</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>13</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسی تطبیقی زمان نزد میرداماد و ویلیام کریگ</VernacularTitle>
            <FirstPage>85</FirstPage>
            <LastPage>96</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">3076</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مهدی</FirstName>
            <LastName>منفرد</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه فلسفه دانشگاه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>ملیحه</FirstName>
            <LastName>آقائی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه تطبیقی دانشگاه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>28</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;این مقاله بر آن است که ماهیت زمان را در آرای میرداماد و ویلیام کریگ فیلسوف معاصر مسیحی مورد مداقه قرار دهد تا همسویی ها و هم داستانی این دو متفکر را در مسئله زمان بیابد و نوآوری های هریک را بازخوانی کند. نظریه های گوناگون متفکران در باب زمان، در حل مباحث دیگر کلامی و فلسفی؛ چون ربط حادث به قدیم، ازلیت خداوند، حدوث و قدم عالم و غیره بوده است. میرداماد به منظور تبیین نحوه ارتباط خداوند با موجودات، نظریه حدوث دهری را مطرح ساخت و زمان را مسبوق به عدم غیرزمانی (دهری) دانست. وی زمان و امور زمانی را علاوه بر ساحت زمان، در ساحت دهر به نحو جمع الجمعی موجود تلقی نمود؛ دیدگاهی که به نظر می رسد با زمان متافیزیکی که از سوی کریگ مطرح شده همسوست. کریگ به رغم اعتقاد به مقارنت زمان با وجود، به بدایت و تناهی گذشته معتقد است و زمان فیزیکی را تبلوری از زمان متافیزیکی می داند.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">زمان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سرمد</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">میرداماد</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حرکت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وعاء دهر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نسبیت زمانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ویلیام کریگ</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/6_30.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
