<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>18</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تحلیل انتقادی و مصداقی مواجهه استرآبادی با فلسفه</VernacularTitle>
            <FirstPage>37</FirstPage>
            <LastPage>51</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2933</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>غلامعلی</FirstName>
            <LastName>مقدم</LastName>
            <Affiliation>استادیار - فلسفه و کلام  اسلامی دانشگاه علوم اسلامی رضوی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-7281-8897</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2021</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;تحلیل انتقادی معارف، زمینه تنقیح و تعالی آنها را فراهم می کند. کمتر معرفتی می توان یافت که موفق به اخذ اتفاق و تحصیل اجماع شده باشد. هر معرفتی کم وبیش مخالفان و منتقدانی دارد. تفکر فلسفی نیز همواره مخالفان متعدد، با انگیزه های متفاوت و روش های متنوع رویاروی خویش دیده است. جریان اخباریگری یکی از آنهاست که اگرچه هیچ وقت به جریان غالب در حوزه تفکر شیعی تبدیل نشد، اما رگه هایی از این نوع تفکر همواره در این فضا وجود داشته است. ملامحمدامین استرآبادی که از ارکان تفکر اخباری است، در بخشی از «الفوائد المدنیه» به نقد آرای حکما همت گماشته و با رویکردی درونی و مصداقی سعی در نقد و ابطال اندیشه های حکمی نموده است. در این مقاله به روشی تحلیلی ـ مصداقی نقدهای او را در محک سنجش، ارزیابی و داوری قرار داده ایم.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">استرآبادی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مخالفان فلسفه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اخباریگری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تخلل سکون</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حرکت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/3_27.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
