<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2020</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>14</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>حل معضل ادعای اعتبار همگانی در نقد سوم کانت</VernacularTitle>
            <FirstPage>105</FirstPage>
            <LastPage>118</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2891</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سهند</FirstName>
            <LastName>خیرآبادی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>شکری</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>03</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;کانت در نقد سوم به دو روش کاملاً متفاوت اعتبار همگانی را در حکم ذوقی میسر می بیند. یکی از روش ها مطالبه از دیگری برای هم رأی شدن است و دومی، شکلی از آزادی فردی و در نهایت جمعی را منتج می شود. این دو مسیر متفاوت، مفسران را به نظریات متفاوتی رسانده است. گروهی چون راجرسون ادعای اخلاقی بودن درخواست کانت را دارند و گروهی دیگر چون گایر ادعای شناختی بودن این ادعا را. در این پژوهش سعی بر آن است که راه حلی مناسب برای حل معضل اعتبار همگانی در حکم ذوقی ارائه شود. راه حلی که در آن هم زیبایی در نظریه کانت لحاظ شود و هم اخلاق؛ با تکیه بر نظریه سوبژکتیویته.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کانت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ضرورت توجه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ضرورت لذت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سوبژکتیویته</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکم ذوقی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/7_22.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
