<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2020</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>14</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسی و نقد دو راه‌حل صدرالمتألهین  در تطابق نظریه جسمانی بودن حدوث نفس انسانی با متون دینی</VernacularTitle>
            <FirstPage>7</FirstPage>
            <LastPage>21</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2885</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسین</FirstName>
            <LastName>سعادت</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تربیت مدرس</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-0476-0192</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>رضا</FirstName>
            <LastName>اکبریان</LastName>
            <Affiliation>استاد - گروه فلسفه و حکمت و منطق - دانشگاه تربیت مدرس</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>09</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;از مهم ترین دغدغه های صدرالمتألهین ایجاد هماهنگی میان فلسفه و شریعت است. جمله «تبّاً لفلسفه‌ی تکون قوانینها غیر مطابقة للکتاب و السنة» او، برای همه متعلمین حکمت متعالیه آشناست. با این حال صدرالمتألهین در مسئله حدوث نفس، خود راهی غیر از ظواهر برخی متون دینی (که ظهور در حدوث نفس پیش از بدن دارند) را برگزیده و قائل به حدوث جسمانی نفس شده است. صدرالمتألهین که خود متفطن به تعارض نظریه خود با ظواهر این دسته از متون دینی است، برای برون رفت از این تعارض و ایجاد هماهنگی میان نظریه خود با متون دینی، دو وجه جمع ارائه می دهد. یک راه حل او تمایز نهادن میان نفس و روح و همچنین نفوس کملین و غیرکملین بوده و راه حل دیگرش قائل شدن به کینونت عقلی برای نفس است. در این مقاله در پی آن هستیم که با روش توصیفی ـ تحلیلی و با رویکرد انتقادی، به بررسی و نقد راه حل های صدرالمتألهین پرداخته، عدم توفیق وی را در این مسئله روشن کنیم.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نفس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روح</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بدن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حدوث</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قدم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جسمانیه‌الحدوث</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کینونت عقلی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/1_20.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
