<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2020</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>10</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>پیش فرض ها و مبانی سکولاریستی علوم طبیعی نوین</VernacularTitle>
            <FirstPage>115</FirstPage>
            <LastPage>132</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2859</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>احد</FirstName>
            <LastName>گنجعلیخانی</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم (علیه السلام)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>یارعلی</FirstName>
            <LastName>کردفیروزجائی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - باقر العلوم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;سکولاریسم نوعی انحصارگرایی در حوزه‌ی شناخت وجود است که با ورود به هریک از حوزه های علمی، تعریفی متفاوت از موضوع، روش و هدف را برای آن علم به ارمغان آورده است و براساس جهان بینی خود، مبانی و پیش فرض های علوم را تعریف می کند. این نوشتار درصدد اثبات این است که اگر تعریف انسان و ارزش های او در قرون اخیر بسیار به تعریف و ماهیت جهانِ مادی و مکانیکی نزدیک شد، هیچ دلیلی را نباید جست مگر تأثیر علوم طبیعی بر علوم انسانی و بازتعریف مؤلفه های اساسی این علوم (همچون نگرش به انسان، جهان و خدا)، به تبع تعریف این مؤلفه ها در علوم طبیعی. در همین راستا از تحویل گرایی، نگرش مکانیستی، کمّیت گرایی، مشاهده پذیری، اصالت طبیعت، اتمیسم، طرد علت های غایی و نگاه غیرمجموعی به عالَم، به منزله‌ی مبانی سکولاریستی علم بحث به میان خواهد آمد. در نهایت نگرش تک بعدی حاکم بر این علوم نقادی خواهد شد. روش بحثْ تحلیلی، و نتیجه‌ی این پژوهش، تأکید بر لزوم بازنگری در بسیاری از مبانی علوم طبیعی جدید است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کمّیت‌گرایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نگرش مکانیستی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تحویل‌گرایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علوم طبیعی نوین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سکولاریسم</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/7_24.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
