<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2020</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>19</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>جایگاه حمل در مبحث اصالت وجود و ماهیت</VernacularTitle>
            <FirstPage>55</FirstPage>
            <LastPage>65</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2831</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عباس</FirstName>
            <LastName>نیکزاد</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - علوم پزشکی بابل - گروه معارف اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">11111111111</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;یکی از مباحث اساسی در فلسفه، مبحث اصالت وجود یا ماهیت است. این مبحث را زیر و رو کننده فلسفه دانسته اند. صدراییان به اصالت وجود و اعتباریت ماهیت عقیده دارند. صدرالمتألهین نخستین فیلسوفی است که این مبحث را در صدر مباحث هستی شناسی نشاند و آن را پایه ای برای حل مسائل دیگر قرار داد. این گروه برای اثبات مدعای خویش به ادله ای تمسک کرده اند. مهم ترین ادله آنان بر محور حمل است؛ یعنی با تکیه بر حمل، ادله ای اقامه کرده اند که به زعم آنها بر اصالت وجود و اعتباریت ماهیت دلالت دارد؛ چنان که برخی از مهم ترین آثاری که بر قول به اصالت وجود و اعتباریت ماهیت بار کرده اند، مربوط به حمل است. در این نوشتار به بررسی هم آن ادله و هم این آثار مرتبط با حمل می پردازیم. به نظر نگارنده بر هر دو بخش این بحث، نقدهای جدی وارد است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصالت وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">واسطه در عروض</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اعتباریت ماهیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حمل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حمل اولی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حمل شایع</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/4_19.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
