<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>2</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2005</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>19</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>اصالت وجود سازگار با کثرت تشکیکی</VernacularTitle>
            <FirstPage>147</FirstPage>
            <LastPage>166</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">283</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عسکری</FirstName>
            <LastName>سلیمانی امیری</LastName>
            <Affiliation>استاد - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The fundamentality of existence has given rise to a key philosophical debate since Molla Sadra, forming the backbone of his transcendental philosophy. In this paper, the logical necessity and unity of existence in his theory of the fundamentality of existence are discussed. The question is whether the theory entails necessity as well as unity, without acknowledging any diversity of existence. For Molla Sadra, whereas the fundamentality of existence entails the necessity of existence, in itself it does not deny the possibility of diversity, however, it is claimed to be asuperficial diversity.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;اصالت وجود یکی از مباحث مهم فلسفی است که از زمان صدرالمتألهین به جد در کتب فلسفی مطرح شده است. می توان گفت این اصل ستون فقرات حکمت متعالیه را تشکیل می دهد، و دیگر اصول حکمت متعالیه از آن نشئت می گیرند. بحثی که در پیش روی داریم، لازمه اصالت وجود از نظر وجوب وجود و وحدت آن است. آیا با پذیرش اصالت وجود باید به وجوب وجود و وحدت شخصی آن بدون هرگونه شائبه‌ی کثرتی ملتزم شد؟ از نظر صدرالمتألهین اصالت وجود به تنهایی نافی امکان و کثرت وجودی نیست. اما در مقابل، ادعا شده که اصالت وجود با وجوب وجود ملازم است و لازمه آن این است که کثرت از امور مجازی است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصالت وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وحدت شخصی وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کثرت تشکیکی وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وجوب وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مواد ثلاث</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وجوب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امکان و امتناع.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
