<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>16</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>مراحل قضا و قدر از منظر صدرالمتألهین و رابطه آن با علم الهی</VernacularTitle>
            <FirstPage>57</FirstPage>
            <LastPage>70</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2721</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیده فاطمه</FirstName>
            <LastName>یزدان پناه</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد - فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>زهره</FirstName>
            <LastName>برقعی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>07</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;حقیقت قضا و قدر از دیرباز کانون ارائه دیدگاه ها و مباحث مختلف در میان متفکران فلسفه و کلام بوده است. صدرالمتألهین از جمله فیلسوفانی است که حقیقت قضا و قدر را تبیین کرده است. او با طرحی بدیع و متفاوت با دیگر حکما، معتقد است قضا حقایق علمی و عقلی تمام موجودات است که لازمه ذات حق تعالی است و جزء صقع ربوبی به شمار می آید. صدرالمتألهین بر این باور است که علم عنایی خداوند که حقیقت بسیط اجمالی است، با طی مراحل ام الکتاب، لوح محفوظ و لوح محو و اثبات به تقدیرات عینی در عالم ماده تبدیل می شود. صدرالمتألهین با استفاده از مضامین دینی، موطن هفت آسمان قرآن را لوح محو و اثبات می داند که تقدیرهای علمی به وجود مثالی در آن رقم می خورد. در این مقاله ضمن بیان مراحل قضا و قدر، نسبت قضا و قدر با هفت آسمان قرآن تبیین شده است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ام‌الکتاب</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">لوح محفوظ</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">صدرالمتألهین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قضا و قدر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">لوح محو و اثبات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هفت آسمان قرآن</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/4_18.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
