<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>16</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>19</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>باز تعریف معقول اول براساس مفهوم وجود</VernacularTitle>
            <FirstPage>29</FirstPage>
            <LastPage>38</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2667</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسین</FirstName>
            <LastName>یزدی</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فلسفه اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-5455-228X</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>سعیدی مهر</LastName>
            <Affiliation>استاد - گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2015</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>16</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;مسئله اصلی این مقاله، بررسی تقسیم بندی مطرح از معقولات به اول و ثانی منطقی و فلسفی و قرار گرفتن مفهوم وجود تحت عنوان معقول ثانی فلسفی است و ذیلاً نقد آن و ارائه دلیل بر لزوم ارائه تقسیم‎بندی جدید است و هدف از این پژوهش بیان بازتعریف دقیق تر از معقولات اول و ثانی منطقی و فلسفی و تبیین قرار دادن مفهوم وجود تحت عنوان معقولات اول است. در این مقاله با اشاره به سابقه موضوع معقولات در اندیشه فلسفه اسلامی، استدلال معقول ثانی فلسفی بودن مفهوم وجود مورد مداقه قرار می گیرد و با فرض اصالت وجود استدلال می گردد که مفهوم وجود می تواند از سنخ معقولات اولی باشد.&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; این مقاله در عین روش بنیادی، مقاله توصیفی نیست، بلکه نقد و ارائه نظر است. در این مقاله اثبات می شود که اعتباری بودن مفهوم وجود، دلیل بر معقول ثانی فلسفی بودن آن نیست. با توجه به مرادهای مختلف وجود و جداسازی آنها از یکدیگر، نظر مختار مقاله تبیین می گردد و در پایان با توجه به اشکالات و پاسخ های مطرح در متن مقاله، بازتعریفی از معقول اول، معقول ثانی فلسفی و معقول ثانی منطقی ارائه می گردد.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معقول اول</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مفهوم وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معقول ثانی منطقی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معقول ثانی فلسفی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مفهوم اعتباری</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/2_17.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
