<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>16</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>19</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تحلیل و بررسی دیدگاه علامه طباطبائی درباره اولی بودن حمل میان جنس و نوع</VernacularTitle>
            <FirstPage>71</FirstPage>
            <LastPage>84</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2661</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>رضا</FirstName>
            <LastName>حصاری</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه اسلامی دانشگاه باقرالعلوم (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000000000000000</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>داود</FirstName>
            <LastName>حیدری</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه علوم اسلامی رضوی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-4298-2420</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>31</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;برخی آثار ابن سینا و شاگردان وی بر اولی بودن حمل میان انسان و حیوان اشاره دارند؛ اما با معنایی بسیار متفاوت نسبت به آنچه علامه طباطبائی بیان می کند؛ به گونه ای که حمل اولی در آثار ابن سینا و پیروان وی، نسبت به آنچه صدرالمتألهین و علامه طباطبائی بیان کرده اند، اشتراک لفظی دارد. دیدگاه علامه طباطبائی مبتنی بر حمل اولی بودن میان جنس و نوع است. اعم بودن محمول نسبت به موضوع و در نهایت عدم اتحاد مفهومی موضوع و محمول، اشکالی اساسی بر این دیدگاه می باشد؛ لکن توجه به اعتبار نمودن وجود عینی در حمل اولی و تأمل در اصالت وجود، می تواند راهی برای پاسخ گویی به این اشکالات باشد. کاشفیت حمل میان مفاهیم ذهنی نسبت به خارج، در حمل اولی و عدم انحصار این حمل در حوزه مفاهیم ذهنی، موجب نگرشی تازه به حمل اولی ذاتی خواهد شد. علاوه بر آن، نقش وجود در حمل اولی و اعتبار نمودن وجود، حتی در حوزه ذاتیات شیء، بر اساس اصالت وجود و دیدگاه نهایی حکمت متعالیه تبیین پذیر است. در نهایت پس از بررسی اشکالات مطرح شده، این دیدگاه قابل دفاع است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصالت وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جنس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نوع</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وجود عینی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حمل اولی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/5_18.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
