<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>16</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>01</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقد و بررسی اتصال و یا اتحاد نفس و عقل فعال</VernacularTitle>
            <FirstPage>55</FirstPage>
            <LastPage>62</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2643</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسن</FirstName>
            <LastName>معلمی</LastName>
            <Affiliation>استاد - دانشگاه باقرالعلوم  (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0001-3446-5717</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2017</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>08</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;در فلسفه اسلامی عقل فعال در نظام علّی و معلولی، علت فاعلی و غایی برای نفس قلمداد شده است و نفس در ادامه سیر تکاملی خود با آن متحد می گردد. آنچه در این مقاله مورد نقد و بررسی قرار می گیرد، اتحاد و یا اتصال نفس انسان در حرکت تکاملی خود با عقل فعال است و این نقد از دو طریق انجام می شود: 1. نقد مبانی پذیرش عقل فعال همچون عقول عشره و نظام طولی فلسفه مشاء؛ 2. نقد اتحاد و یا اتصال دو وجود با یکدیگر بعد از فهم دقیق معانی اتحاد و اثبات این نکته که تنها معنای صحیح برای اتحاد، رسیدن نفس انسان به درجه وجودی عقل فعال و یا اتحاد با افاضات عقل فعال است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقل</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقل فعال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اتحاد با عقل فعال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نظام احسن و عقل فعال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقول عشره</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/4_14.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
