@article {
author = {Ahmadi, Hosein},
title = {معرفت شناسى «الزام اخلاقى» در دیدگاه علامه طباطبائى},
journal = {معرفت فلسفی 50، زمستان 1394},
volume = {13},
number = {2},
pages = {7-31},
year  = {2016},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {1735-4545},
eissn = {2980-8294},
doi = {},
abstract = {One of the important discussions of moral epistemology is the epistemology of "moral obligation" wherein such issues as the possibility of knowing "moral obligation", regarding sentences containing "moral obligation" as affirmative or imperative, and the absoluteness or relativity of such sentences are dealt with. Allama Tabatabaie, the famous Muslim philosopher, has no explicit statement on the epistemological discussions of "moral obligation". Thus, the expositors of his statements are in high disagreement. However, most of them have considered him as a imperativist and non-cognitivist, while some others have introduced him as a relativist!

The present study uses an analytical-philosophical method to define affirmative and imperative statements in moral epistemology, and to prove that Allama regards the sentences containing "moral obligation" as affirmative statements. Besides, this article defines cognitivism and non-cognitivism in moral epistemology, and regards Allama's theory on sentences containing "moral obligation" as a cognitivist and absolutist theory.
Considering three ways of recognizing moral sentences in Allama's theory is one of the evidences for his being a cognitivist.},
keywords = {moral epistemology, moral obligation, cognitivism, non-cognitivism, method of cognition., },
title_fa = {معرفت شناسى «الزام اخلاقى» در دیدگاه علامه طباطبائى},
abstract_fa ={یکى از مباحث مهم معرفت شناسى اخلاقى، معرفت شناسى «الزام اخلاقى» است که در آن به مباحثى مانند امکان شناختِ «الزام اخلاقى»، اِخبارى انگارى و انشایى انگارى جمله هاى حاوى «الزام اخلاقى»، اطلاق و نسبیت این جمله ها و راه شناخت آنها پرداخته مى شود. علامه طباطبائى، از فیلسوفان مطرح مسلمان، درباره مباحث معرفت شناسى «الزام اخلاقى»، عبارت هاى صریحى ندارد. به همین دلیل مفسران ایشان، اختلاف هاى فراوان دارند؛ ولى بیشتر مفسران در مسئله مورد بحث، ایشان را انشایى انگار و ناشناخت گرا دانسته اند و برخى ایشان را نسبى گرا معرفى کرده اند. این تحقیق بر آن است تا با روش تحلیلى ـ فلسفى به تعریفِ اِخبارى انگارى و انشایى انگارى در معرفت شناسى اخلاقى بپردازد و اِخبارى انگارى علامه را در جمله هاى حاوى «الزام اخلاقى» اثبات کند. همچنین این مقاله با تعریفِ شناخت گرایى و ناشناخت گرایى در معرفت شناسى اخلاقى، نظریه علامه را در جمله هاى «الزام اخلاقى»، شناخت گرایى و مطلق انگارى قلمداد مى کند. توجه به سه راهِ شناختِ جمله هاى اخلاقى در نظریه علامه، یکى از ادله شناخت گرا بودن ایشان است.  
},
keywords_fa = {معرفت شناسى اخلاقى ,الزام اخلاقى ,اخبارى انگارى ,انشایى انگارى ,شناخت گرایى ,ناشناخت گرایى ,راه شناخت ,},
url = {https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/node/2523},
eprint = {https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/1_OP_14.PDF}
}