TY  - JOUR
ID  - 2503
TI  - تحلیل هستى شناختى مصلحت در المیزان
JO  - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
JA  - 4
LA  - fa
SN  - 1735-4545
AU  - Mahdi, 
AD  - استادیار - دائره المعارف آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
AU  - Mojtaba, Mesbah
AD  - دانشیار - گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
Y1  - 2015
PY  - 2015
VL  - 12
IS  - 4
SP  - 81EP  - مصلحت ,علّامه طباطبائى ,تشکیک ,المیزان ,هستى شناختى ,وجود واقعى ,DO  - 
AB  - براساس دیدگاه علّامه طباطبائى، «مصحلت» داراى وجودى واقعى است. داشتن وجود واقعى، به معناى داشتن مابازاى خارجى نیست، بلکه مصلحت از مفاهیم فلسفى است که منشأ انتزاع واقعى دارد. تبیین هاى گوناگونى بر واقعى بودن مصلحت ارائه شده است؛ از جمله اینکه مصلحت، امر وجودى و مستمرى است که مقتضاى طبیعت اشیاست؛ پشتوانه اعتباریات بوده، نفس حکم و فعل الهى است؛ نشانه حکیمانه بودن فعل است و ملاک حسن و خیر تکوینى مى باشد. با دقت در آثار علّامه طباطبائى، چهار نحوه هستى براى مصلحت مى توان بیان کرد: هستى واقعى خارجى، هستى منحاز از خارج و ذهن، هستى ذهنى و هستى اعتبارى. براساس دیدگاه علّامه، مصلحت داراى مراتب وجودى شدید و ضعیف است و در این نوشتار تشکیک در مصلحت را براساس مصادیق مصلحت که عبارت اند از «حقیقت اشیا»، «غایت»، «فعل» و «جامعه»، تبیین کرده، ظرف تحقق مصلحت را در دو عالم «تکوین» و «تشریع» یافتیم.
 
UR  - https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/node/2503
L1  - https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/4_OP_12.PDF
ER  -