<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>12</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2015</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>08</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقد و بررسى دیدگاه مهدى حائرى یزدى در مسئله اتحاد عاقل و معقول با ابتنا بر کاوش هاى عقل نظرى</VernacularTitle>
            <FirstPage>73</FirstPage>
            <LastPage>94</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2493</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدهادی</FirstName>
            <LastName>توکلی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه فلسفه و کلام، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-1107-8204</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The argument from correlation is one of the arguments which Mulla Sadra made use of it to prove the theory of the union between subject and object of intellection. The philosophers after Mulla Sadra studied and argued for and against it in their works. Some of them have considered it incomplete to prove the theory, and some have insisted on its completeness. Among them Mahdi Haeri seems to have accepted the above mentioned argument, and has studied and analyzed it in detail. This article studies his viewpoints on the argument in ‘Surveys of Theoretical Reason’.

</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;برهان تضایف یکى از براهینى است که صدرالمتألهین در اثبات نظریه اتحاد عاقل و معقول بدان متمسک مى شود. این برهان در آثار حکماى پس از صدرالمتألهین مورد بررسى و مناقشات بسیار قرار گرفت، عده اى آن را در جهت اثبات اتحاد مذکور، ناتمام دانستند و عده اى دیگر بر تمامیت آن اصرار ورزیدند. در این میان، مهدى حائرى یزدى، که به نظر مى رسد برهان مذکور را پذیرفته و در نوشته هاى خویش به صورت مبسوط به تحلیل و بررسى آن پرداخته، که در این مقاله دیدگاه هاى ایشان در «کاوش هاى عقل نظرى» مورد بررسى قرار مى گیرد.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اتحاد عاقل و معقول</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اضافه اشراقى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اضافه مقولى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">برهان تضایف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معقول بالذات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معقول بالعرض</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وجود رابطى</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/4_OP_11.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
