TY  - JOUR
ID  - 2460
TI  - پیدایش نفس از نگاه فیلسوفان مشاء، صدرالمتألهین و استاد فیاضى
JO  - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
JA  - 4
LA  - fa
SN  - 1735-4545
AU  - Yahya, Nur-Muhammadi
AD  - استادیار - گروه معارف اسلامی - دانشگاه ملایر
AU  - Mohammad reza, Nur-Muhammadi
AD  - دانشیار - دانشگاه علوم پزشکی شهر کرد
Y1  - 2014
PY  - 2014
VL  - 11
IS  - 4
SP  - 71EP  - 96نفس ,حکمت متعالیه ,حدوث ,مجرد ,مادى ,مشاء ,قدیم ,استاد فیاضى ,DO  - 
AB  - دیدگاه هاى بسیارى در حدوث یا قدم و همچنین جسمانیه الحدوث یا روحانیه الحدوث بودن نفس مطرح شده است. مشائیان نفس را جوهرى مجرد مى دانند که با حدوث بدن حادث شده و در عین حال مستقل از بدن است و ترکیبش با بدن، ترکیبى انضمامى است و براین اساس، با بدن ارتباطى تدبیرى و تأثیر و تأثر متقابل دارند؛ اما به اعتقاد صدرالمتألهین حدوث نفس به صورت مجرد نیست، بلکه ماده در ذات و جوهریت خود اشتداد مى یابد. این روند چنان پیش مى رود که نفس از نظر ویژگى هاى فیزیولوژیک، علاوه بر مراتب نباتى و تجرد مثالى، یعنى مرتبه حیوانى، به جایى مى رسد که شایستگى نفس ناطقه شدن را پیدا مى کند و به حسب آن مرتبه، تجرد عقلانى مى یابد. استاد فیاضى، حدوث نفس را پیش از بدن و به صورت مجرد مى داند. نفس در جهت استکمال خود، بر بدن مسلط شده، آن را در اختیار و تحت ولایت خود مى گیرد. علاقه و محبتى که میان نفس و بدن برقرار مى شود، سبب تأثیر و تأثر میان آنها مى گردد. ایشان به دلیل ناکارآمدى عقل در این مسئله، براى اثبات و تبیین دیدگاه خود، بیشتر بر ظهورات نقل تکیه مى کند.  
UR  - https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/node/2460
L1  - https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/03_OP.PDF
ER  -