مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت فلسفی 1735-4545 10 4 2013 06 28 بررسى مبانى فلسفى کثرت‏‌گرایى در گفتمان سنت‏‌گرایىبا تأکید بر اندیشه‌‏هاى سیدحسین نصر 163 187 2421 FA یحیی نورمحمدی نجف آبادی استادیار - گروه معارف اسلامی - دانشگاه ملایر 0000000244974769 محمد جعفری دانشیار - گروه کلام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) 0009-0004-8903-3059 Journal Article 2012 09 24 Pluralism as seen by traditionalists can also be studied and criticized with a philosophical approach, since traditionalists employed certain philosophical foundations towards explaining their theory of pluralism. Some of these foundations are: the gradation of existence, believing in the world of universal beings and the world of ideas, distinction between the extrinsic and intrinsic realms of religion, the division of intellect into universally intuitive and particularly demonstrative, the division of reality into absolute reality and relative one, permissibility of plurally authentic (yet conflicting) interpretations of a single reality, generalizing truth from particular to universal, and certain views concerning human being and his role in the hierarchy of existence. The present article studies and criticizes the foundations on which traditionalists have laid their theory of pluralism. These are ontological, epistemological and anthropological foundations. Criticizing the above foundations, the article seeks to highlight their ambiguities and weak points. <p>کثرت گرایى موردنظر سنت گرایان را مى توان با رویکرد فلسفى نیز نقد و بررسى کرد؛ چراکه سنت گرایان در تبیین نظریه کثرت گرایى خود، از برخى مبانى فلسفى نیز بهره برده اند. برخى از این مبانى عبارت اند از: تشکیک وجود، پذیرش عالم کلى و مثال، تمایز میان ساحت ظاهرى و ساحت باطنى دین، تقسیم عقل به کلى شهودى و جزئى استدلالگر، تقسیم واقعیت به واقعیت مطلق و واقعیت نسبى، جواز کثرت تفاسیر حقِ متعارض از یک واقعیتِ واحد، تعمیم حق از جزء به کل و برخى دیدگاه هاى ویژه درباره انسان و نقش او در مراتب هستى. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; در این نوشتار، به نقد و بررسى مبانى اى پرداخته ایم که سنت گرایان، نظریه کثرت گرایى خود را بر پایه آنها استوار کرده اند. این مبانى در سه حوزه هستى شناسى، معرفت شناسى و انسان شناسى جمع بندى شده اند. در این مقاله به نقد مبانى مزبور پرداخته، سعى مى کنیم جهات ابهام و اشکال آنها را مشخص سازیم.</p> https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/7_OP_5.PDF