<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>10</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>28</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>هستى‏‌شناسى کلیات و نحوه شکل‏‌گیرى مفاهیم کلى</VernacularTitle>
            <FirstPage>133</FirstPage>
            <LastPage>162</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2420</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیداکبر</FirstName>
            <LastName>حسینی قلعه بهمن</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه ادیان مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-5823-5211</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>علیرضا</FirstName>
            <LastName>تاجیک اسمعیلی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه اخلاق دانشگاه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009000633719152</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>Universal concepts can be viewed from two perspectives: ontological and epistemological. From an ontological perspective, the  nature of universals are dealt with, while from an epistemological perspective, the way we become aware of universal concepts, as well as how they are formed in the mind are discussed. After studying ontological views regarding universals, the present article deals with the way of their formation. The article is to clarify that universal concepts are made while encountering (even a single encounter) particulars, and numerous encounters with several examples or instances are not necessary. However, after these concepts are formed, the more one encounters their instances, the more their accuracy and the better their representation of their instances.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;مفاهیم کلى را از دو منظر مى نگرند: هستى شناختى، معرفت شناختى. از منظر هستى شناختى، درباره چیستىِ کلیات، و از منظر معرفت شناختى، درباره نحوه آگاهى ما از مفاهیم کلى و همچنین چگونگى ساخته شدن آنها در ذهن سخن مى گویند. این نوشتار، پس از بررسى دیدگاه هاى هستى شناختىِ مطرح شده درباره کلیات، به نحوه شکل گیرى آنها مى پردازد.&amp;nbsp; در این پژوهش، روشن خواهد شد که مفاهیم کلى با مواجهه با جزئیات (هرچند یک مواجهه) ساخته مى شوند، و ادراک موارد متعدد و مصادیق مختلف در این فرایند، ضرورى نیست؛ هرچند پس از ساخته شدن این مفاهیم، هرقدر شمار مواجهه ها با مصادیق افزوده شود، دقت آن مفاهیم بالاتر مى رود و بهتر نمایانگر مصادیق خواهند بود.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">كليات، واقع‏گرايى، اصالت تسميه، اصالت مفهوم، شباهت خانوادگى، استقرا.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/6_OP_5.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
