مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت فلسفی 1735-4545 5 1 2007 11 22 موضوع حکمت متعالیه : وجود لابشرط مقسمى 139 166 2328 FA مرتضی صفدری نیاک مربی - حوزه علمیه قم Journal Article 2007 12 26 Ṣadr al-Dīn Muḥammad ibn Ibrāhīm Shīrāzi (Mullā Ṣadrā) in his “Transcendental Philosophy” tries to come closer to ‘irfān (Islamic mysticism). One of the occasions of such a conversion is in the debate over the subject matter for his philosophy. By suggesting “unconditional existent” as the subject matter of transcendent philosophy, he aims a kind of harmony and conversion with theoretical ‘irfān. Of course, each of them approaches the issue with its unique methodology, namely, rational argument in transcendent philosophy, and intuition and heart-illumination in theoretical ‘irfān. The article tries to elaborate on this conversion. <p>صدرالدین محمّدبن ابراهیم شیرازى (ملّاصدرا) در «حکمت متعالیه» خود، سعى کرده است در موارد زیادى به عرفان نزدیک گردد. یکى از آن موارد را شاید بتوان در بحث «موضوع فلسفه» دید که با مطرح کردن «وجود لابشرط مقسمى» به عنوان موضوع حکمت متعالیه، نوعى هماهنگى و قرابت با موضوع عرفان نظرى مطرح کرده است، هرچند رهیافت هاى هر یک از این دو علم متفاوت بوده، در یکى استدلال عقلى غالب است و در دیگرى، شهود و رؤیت قلبى. نوشتار حاضر در حدّ خود، سعى کرده است به تبیین تقاربى که مطرح گردید، بپردازد.</p>