TY  - JOUR
ID  - 2314
TI  - ابن‌سينا و گستره علم الهى
JO  - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
JA  - 4
LA  - fa
SN  - 1735-4545
AU  - Shahaboddin, 
AD  - استادیار
Y1  - 2008
PY  - 2008
VL  - 5
IS  - 3
SP  - 193EP  - 212علم، ذات، ذهن، ارتسام، علم الهى، ابن‌سينا، ملّاصدرا. ,DO  - 
AB  - در نظر ابن‏سینا، باری تعالی به همه اشیا، خواه جزئی باشند یا کلی، پیش از حدوث آنها علم دارد. این علم لازمه علم ذات به ذات بوده و از طریق علل و به سبب ارتسام صور موجودات در ذات، به آنها تعلّق گرفته است. طرح نظریه ارتسام در علم الهی انتقادهای فراوان فلاسفه و متکلّمان را به دنبال داشته است. این کوشش نشان مى‏دهد ابن‏سینا خود از چنان ایرادهایی که بر یک قرائت اولیه از نظریه ارتسام وارد کرده‏اند، آگاه بوده است. او مى‏کوشد ارتسام را چنان توضیح دهد که نتیجه آن تأثّر ذات از غیر نباشد. در این نوشته، ضمن مرور بر دیدگاه‏های ابن‏سینا، نظر وی در عرصه مفهوم صحیح «ارتسام» بررسی مى‏گردد.
UR  - https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/node/2314
L1  - ER  -