<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>4</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>فلسفه سیاسی تلفیقی؛ مزايا و كاستى ها</VernacularTitle>
            <FirstPage>219</FirstPage>
            <LastPage>266</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2301</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدعبدالرئوف</FirstName>
            <LastName>افضلی</LastName>
            <Affiliation>مربی - جامعه المصطفی العالمیه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;رالز نظریه سیاسی خود را، که در این نوشتار از آن به عنوان «فلسفه سیاسی تلفیقی» یاد شده است، عمدتا در دو کتاب مهمش، نظریه ای در باب عدالت و لیبرالیسم سیاسی تبیین کرده است. گرچه وی اصل نظریه خود را در مقاله «عدالت چون انصاف» بیان کرد و بعدها آن را در نظریه ای در باب عدالت توسعه داد، اما توجیهات و دلایل آن را به صورت پراکنده بیان کرده است. برخی از این توجیهات را می توان در کتاب نخست و برخی دیگر را نیز در کتاب دوم او پیدا کرد. در این مقاله، پس از بیان اصل دیدگاه رالز، توجیهات او برای اصول عدالت از هر دو کتاب ذکر و سپس نقّادی گردیده است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقلانیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قرارداد اجتماعی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصل «آزادی برابر»</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصل «تمایز»</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصل «دفع ضرر»</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">پایداری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اجماع هم‌پوششی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">انسجام.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
