<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2006</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تشکیک فازى نقد و بررسى گذار از تشکیک گسسته به پیوسته و از پیوسته به متداخل</VernacularTitle>
            <FirstPage>41</FirstPage>
            <LastPage>77</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2287</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>رحیم</FirstName>
            <LastName>قربانی</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2006</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The issue of gradation is one of the important issues in knowledge of existance in Islamic Philosophy which clarifies and explains many facts and objective phenomena.
Howevere, the disconnected (common) and even Connected gradation of Mulla Sadra (special gradation) is talked about merely as a theory or supposition; because it does not explainc any of objective issues, rather, they address some incomplete positions of the factual outside world.
This article intends to pave the way to understanding issues and objective phenomena through suggestion of the theory of &quot;Phasal or Coexistant Gradation.&quot; The Theory of phasal or coexitatant gradation is the basic pillar for numerous issues of existantialism in philosophy. In this article some of them are studied and some are mentioned for more study of the respected philosophy investigators.
</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;مسئله «تشکیک» یکى از مسائل مهم هستى شناسى در فلسفه اسلامى است که بسیارى از امور واقع و پدیده هاى عینى را تبیین و توصیف مى کند. اما «تشکیک گسسته» (عامى) و حتى «تشکیک پیوسته» ملّاصدرا (تشکیک خاص) صرفاً در حدّ یک نظریه یا فرضیه مطرح شده است; زیرا هیچ یک از امور عینى را تبیین نمى کنند، بلکه فقط موقعیت هاى ناقصى از واقعیت جهان خارج ارائه مى نمایند. این مقاله با مطرح کردن نظریه «تشکیک فازى» یا «تشکیک متداخل»، سعى دارد راه را براى تبیین امور و پدیده هاى عینى و مشهود در سایه تشکیک هموار سازد. نظریه «تشکیک فازى یا متداخل» زیربناى بسیارى از مسائل هستى شناسى فلسفه به شمار مى رود که در این نوشتار، به برخى از آنها پرداخته و برخى دیگر یادآورى شده است تا توسط پژوهشگران محترم فلسفه بیشتر مورد کاوش و بررسى قرار گیرد.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نگرش فازى.</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تشکیک</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">گسسته</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">پیوسته</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فازى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مراتب میانى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مراتب متداخل</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
