<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>8</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>حلّ معمّاى عوارض ذاتى</VernacularTitle>
            <FirstPage>75</FirstPage>
            <LastPage>100</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">2250</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسن</FirstName>
            <LastName>معلمی</LastName>
            <Affiliation>استاد - دانشگاه باقرالعلوم  (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0001-3446-5717</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>30</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>There are different criteria and standards for classifying various branches of science. One criterion belongs to the relation between the subject matter of a discipline to the predicate of its problems, which is known as “essential accident”.  
There are disagreements about the definition and criteria of essential accidents. The author in this article accepts its definition as “predicates whose ascriptions to the subject matter of the discipline or the subject of its problems are real”. He criticizes other ideas on the basis of such approach.
</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;براى طبقه‏بندى علوم، معیارها و ضوابطى وجود دارد که یکى از آنها، در باب رابطه موضوع علم و محمول مسائل علم است که با عنوان «عرض ذاتى» شناخته مى‏شود. در تعریف «عرض ذاتى»، و معیار آن، دیدگاه‏هاى مختلفى بیان شده که از میان آنها، تفسیر عرض ذاتى به «محمولاتى که اسناد آنها به موضوع علم یا موضوع مسائل علم اسناد حقیقى باشد» بهترین دیدگاه است. مقاله حاضر، با پذیرش این دیدگاه، دیدگاه‏هاى دیگر را نیز نقد و بررسى کرده است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عوارض</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عوارض ذاتى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">موضوع</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مسائل علم.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/4_OP_1.PDF</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
