TY  - JOUR
    ID  - 209
    TI  - حکایت ذاتى در بوته نقد
    JO  - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
    JA  - 4
    LA  - fa
    SN  - 1735-4545
        AU  - Borhan, Mahdi
      AD  - استادیار - دائره المعارف آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
          AU  - Mesbah, Mojtaba
      AD  - دانشیار - گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
        Y1  - 2010
    PY  - 2010
    VL  - 8
    IS  - 1
    SP  - 83
    EP  - 106
  KW  - توجه
KW  - حکایت ذاتى
KW  - حکایت شأنى
KW  - تحلیل عرفى
KW  - تحلیل فلسفى
KW  - فاعل شناسا
KW  - مراتب علم.
    DO  - 
    AB  - معرفت‏شناسان مسلمان سه دیدگاه درباره «حکایت» مطرح کرده‏اند. دیدگاه مشهور این است که «حکایت» ذاتى باب برهان براى صور ذهنى است و این صور بالفعل ماوراى خود را نشان مى‏دهند. استاد فیّاضى «حکایت» را ذاتى باب ایساغوجى براى علم حصولى مى‏داند و بر این باور است که حاکى «نفس فاعل شناسا» به شمار مى‏رود و صور ذهنى، وجودهاى ذهنى محکى مى‏باشند. استاد مصباح اعتقاد دارند که «حکایت» انتقال ذهن به طور طبیعى از صور ذهنى به محکى است که در برخى مراتب، حکایت صور ذهنى شأنى و بالقوّه است و تنها در مرتبه تصدیق صادق است که «حکایت» به فعلیت مى‏رسد. عمده اختلافى که بین این سه دیدگاه وجود دارد به نوع تحلیل بازمى‏گردد. در این نوشتار، با تحلیلى که از «حکایت» ارائه شده است، به نقد دیدگاه مشهور و استاد فیّاضى پرداخته، و از برخى نقدهاى بنایى، همچون غفلت از نقش توجه فاعل شناسا در فرایند حکایت، سخن گفته‏ایم.
    UR  - https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/node/209
    L1  - https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/4_0.pdf
    ER  -