<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فلسفی</JournalTitle>
                <Issn>1735-4545</Issn>
                <Volume>8</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>08</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تشکیک در «تشکیک وجود» حکمت صدرایى</VernacularTitle>
            <FirstPage>11</FirstPage>
            <LastPage>24</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">206</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>حسین</FirstName>
            <LastName>عشاقی</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-3712-9337</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>01</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>Gradation in existence is one of the pillars of Mullā Sadrā’s Transcendental Philosophy. According to this principle, the essence of existence is a unique and united reality with different levels and stages, in which what makes them different is no different from what is in common between them.

The author in this article tries to show that this theory, despite its privileges over the Peripatetic theory, suffers from weakness in its basic idea as well as shortcomings in its proofs. He discusses six issues that he considers to be weak points in the basic idea of this theory which make it unacceptable.
</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;یکى از پایه‏هاى حکمت متعالیه صدرایى مسئله «تشکیک وجود» است که بنابر آن،«حقیقت وجود» حقیقتى یک‏گونه و واقعیتى یگانه مى‏باشد که مراتب متفاوتى دارد؛ به گونه‏اى که مابه‏الامتیاز در آنها، عین مابه‏الاشتراک است. به نظر ما، این دیدگاه گرچه نسبت به دیدگاه مشّاییان از امتیازاتى برخوردار است، امّا هم اصل مدّعا و هم ادلّه آن کاستى‏هاى فراوانى دارد که پذیرش آن را ناممکن مى‏سازد. در مقاله حاضر، به شش مورد از کاستى‏هاى مربوط به اصل مدّعا پرداخته شده است.&lt;/p&gt;
</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حکمت متعالیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تشکیک خاصى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اصالت وجود.</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تشکیک وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حقیقت وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مابه‏الامتیاز</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مابه‏الاشتراک</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مراتب وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شئون وجود</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatfalsafi.nashriyat.ir/sites/marefatfalsafi.nashriyat.ir/files/article-files/1_0.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
